中國哲學書電子化計劃 |
法家 -> 韓非子 -> 喻老 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
夫物有常容,因乘以導之,因隨物之容。故靜則建乎德,動則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者,三年而成。豐殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰:「使天地三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。」故不乘天地之資,而載一人之身;不隨道理之數,而學一人之智;此皆一葉之行也。故冬耕之稼,后稷不能羨也;豐年大禾,臧獲不能惡也。以一人力,則后稷不足;隨自然,則臧獲有餘。故曰:「恃萬物之自然而不敢為也。」
《列子·說符》: 宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而成。鋒殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉中,而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之曰:「使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。 《韓非子·喻老》: 宋人有為其君以象為楮葉者,三年而成。豐殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰:「使天地三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。」 《淮南子·泰族訓》: 宋人有以象為其君為楮葉者,三年而成,莖柯豪芒,鋒殺顏澤,亂之楮葉之中而不可知也。列子曰:「使天地三年而成一葉,則萬物之有葉者寡矣。 《太平御覽·巧》: 宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而後成。亂之楮葉中,而不可別也。此人遂以巧食宋國。列子聞之,曰:「使天地生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。 《列子·說符》: 宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而成。鋒殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉中,而不可別也。此人遂以巧食宋國。 《韓非子·喻老》: 宋人有為其君以象為楮葉者,三年而成。豐殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。 《淮南子·泰族訓》: 宋人有以象為其君為楮葉者,三年而成,莖柯豪芒,鋒殺顏澤,亂之楮葉之中而不可知也。 《太平御覽·巧》: 宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而後成。亂之楮葉中,而不可別也。此人遂以巧食宋國。 《太平御覽·玉下》: 宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而成。鋒鍛莖葉,毫芒繁澤,亂之楮葉中,不可別也。此人遂以巧食宋國。 《太平御覽·㯏》: 宋人有為其君以像為楮葉者,三年而成,亂之楮葉中,而不可別也。 《論衡·自然》: 使地三年乃成一葉,則萬物之有葉者寡矣。 《列子·說符》: 使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。 《韓非子·喻老》: 使天地三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。 《淮南子·泰族訓》: 使天地三年而成一葉,則萬物之有葉者寡矣。 《太平御覽·巧》: 使天地生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。 《韓非子·喻老》: 不隨道理之數, 《群書治要·主術》: 不因道理之數, 《道德經》: 以輔萬物之自然,而不敢為。 《老子河上公章句·守微》: 以輔萬物之自然。而不敢為。 《韓非子·喻老》: 恃萬物之自然而不敢為也。 《郭店·老子甲》: 聖人能尃萬物之自然,而弗能為。 《郭店·老子丙》: 能輔萬物之自然,而弗敢為。 《馬王堆·老子甲德經》: 能輔萬物之自□,□弗敢為。 《馬王堆·老子乙德經》: 能輔萬物之自然,而弗敢為。 《群書治要·德經》: 以輔萬物之自然,而不敢為焉。