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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 昭公 -> 昭公二十八年 -> 2.1 - Parallel passages[More information]
二十八年,春,公如晋,将如乾侯,子家子曰,有求于人,而即其安,人孰矜之,其造于竟,弗听,使请逆于晋,晋人曰,天祸鲁国,君淹恤在外,君亦不使一个,辱在寡人,而即安于甥舅,其亦使逆君,使公复于竟而后逆之,晋祁胜与邬臧通室,祁盈将执之,访于司马叔游,叔游曰,郑书有之,恶直丑正,实蕃有徒,无道立矣,子惧不免,诗曰,民之多辟,无自立辟,姑已若何,盈曰,祁氏私有讨,国何有焉,遂执之,祁胜赂荀跞,荀跞为之言于晋侯,晋侯执祁盈,祁盈之臣曰,钧将皆死,憖使吾君闻胜与臧之死也以为快,乃杀之,夏,六月,晋杀祁盈及杨食我,食我,祁盈之党也,而助乱,故杀之,遂灭祁氏,羊舌氏,初,叔向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党,叔向曰,吾母多而庶鲜,吾惩舅氏矣,其母曰,子灵之妻,杀三夫,一君,一子,而亡一国,两卿矣,可无惩乎,吾闻之,甚美必有甚恶,是郑穆少妃,姚子之子,子貉之妹也,子貉早死无后,而天锺美于是,将必以是,大有败也,昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿纇无期,谓之封豕,有穷后羿灭之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之废,皆是物也。女何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸,叔向惧,不敢取,平公强使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰,长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。
《潜夫论·爱日》: 恶直丑正,实繁有徒。 《孔丛子·连丛子下》: 恶直丑正,实繁有徒; 《春秋左传·昭公二十八年》: 恶直丑正,实蕃有徒, 《三国志·先主传》: 今操恶直丑正,寔繁有徒, 《潜夫论·爱日》: 恶直丑正, 《孔丛子·连丛子下》: 恶直丑正, 《春秋左传·昭公二十八年》: 恶直丑正, 《抱朴子·时难》: 恶直丑正, 《三国志·先主传》: 今操恶直丑正, 《春秋左传·昭公二十八年》: 实蕃有徒, 《逸周书·芮良夫解》: 寔蕃有徒, 《群书治要·芮良夫解》: 实蕃有徒, 《太平御览·游侠》: 实蕃有徒, 《孔子家语·子路初见》: 民之多僻,无自立辟。 《春秋左传·宣公九年》: ‘民之多辟,无自立辟’, 《春秋左传·昭公二十八年》: 民之多辟,无自立辟, 《诗经·板》: 民之多辟、无自立辟 《艺文类聚·品藻》: 民之多僻,无自立辟, 《太平御览·品藻上》: 民之多僻,无自立僻。 《孔子家语·屈节解》: 姑已,若何? 《春秋左传·昭公二十八年》: 姑已若何, 《太平御览·伯叔母》: 姑已如何? 《春秋左传·昭公二十八年》: 叔向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党,叔向曰,吾母多而庶鲜,吾惩舅氏矣,其母曰,子灵之妻,杀三夫,一君,一子,而亡一国,两卿矣,可无惩乎,吾闻之,甚美必有甚恶,是郑穆少妃,姚子之子,子貉之妹也,子貉早死无后,而天锺美于是,将必以是,大有败也,昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿纇无期,谓之封豕,有穷后羿灭之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之废,皆是物也。女何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸,叔向惧,不敢取,平公强使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰,长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 叔向欲娶于申公巫臣氏,夏姬之女,美而有色,叔姬不欲娶其族。叔向曰:“吾母之族,贵而无庶,吾惩舅氏矣。”叔姬曰:“子灵之妻杀三夫一君一子,而亡一国两卿矣。尔不惩此,而反惩吾族,何也?且吾闻之:有奇福者,必有奇祸。有甚美者,必有甚恶。今是郑穆少妃姚子之子,子貉之妹也。子貉早死无后,而天钟美于是,将必以是大有败也。昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。乐正夔娶之,生伯封。宕有豕心,贪惏毋期,忿戾毋餍,谓之封豕。有穷后羿灭之,夔是用不祀。且三代之亡,及恭太子之废,皆是物也。汝何以为哉!夫有美物足以移人,苟非德义,则必有祸也。”叔向惧而不敢娶,平公强使娶之,生杨食我,食我号曰伯硕。伯硕生时,侍者谒之叔姬曰:“长姒产男。”叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心, 《春秋左传·昭公二十八年》: 叔向欲娶于申公巫臣氏, 《列女传·晋羊叔姬》: 叔向欲娶于申公巫臣氏, 《太平御览·产》: 叔向娶申公巫臣氏, 《太平御览·美妇人上》: 叔向欲娶申公巫臣氏, 《太平御览·娣姒》: 晋叔向欲娶于申公巫臣氏, 《春秋左传·昭公二十八年》: 而天锺美于是,将必以是,大有败也,昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心, 《列女传·晋羊叔姬》: 而天钟美于是,将必以是大有败也。昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。乐正夔娶之,生伯封。宕有豕心, 《太平御览·美妇人上》: 而天锺美于是,将必是以有败也。昔有仍氏生女,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。乐正后夔娶之,生伯封,实有豕心。 《春秋左传·昭公二十八年》: 昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿纇无期,谓之封豕, 《列女传·晋羊叔姬》: 昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。乐正夔娶之,生伯封。宕有豕心,贪惏毋期,忿戾毋餍,谓之封豕。 《太平御览·贪》: 昔有仍氏,生女甚美。乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪婪无厌,忿颣无期,谓之封豕。 《太平御览·豕》: 昔有仍氏生女乐正居,夔取之,生伯封。实有豕心,贪婪无厌,谓之封豕。 《春秋左传·昭公二十八年》: 昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心, 《列女传·晋羊叔姬》: 昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。乐正夔娶之,生伯封。宕有豕心, 《太平御览·美妇人上》: 昔有仍氏生女,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。乐正后夔娶之,生伯封,实有豕心。 《太平御览·贪》: 昔有仍氏,生女甚美。乐正后夔取之,生伯封,实有豕心, 《太平御览·豕》: 昔有仍氏生女乐正居,夔取之,生伯封。实有豕心, 《春秋左传·昭公二十八年》: 昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之, 《列女传·晋羊叔姬》: 昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。乐正夔娶之, 《艺文类聚·发》: 昔有仍氏女生,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之。 《太平御览·美妇人上》: 昔有仍氏生女,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。乐正后夔娶之, 《太平御览·贪》: 昔有仍氏,生女甚美。乐正后夔取之, 《春秋左传·昭公二十八年》: 昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻, 《列女传·晋羊叔姬》: 昔有仍氏生女,发黑而甚美,光可监人,名曰玄妻。 《艺文类聚·发》: 昔有仍氏女生,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻, 《艺文类聚·美妇人》: 昔有仍氏生女,黰黑而甚美,光可鉴,名曰玄妻。 《太平御览·发》: 昔有仍氏生女,黰黑而甚美,光可鉴名曰玄妻。 《太平御览·美妇人上》: 昔有仍氏生女,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。 《太平御览·贪》: 昔有仍氏,生女甚美。 《太平御览·豕》: 昔有仍氏生女乐正居, 《春秋左传·昭公二十八年》: 苟非德义, 《列女传·晋羊叔姬》: 苟非德义, 《艺文类聚·蓼》: 苟非德义, 《春秋左传·昭公二十八年》: 平公强使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰,长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣, 《太平御览·产》: 生伯石。伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·声》: 伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·娣姒》: 平公强使取之,生伯石。伯石始生,子容之母走谒诸姑,姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 伯石始生,子容之母走谒诸姑曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《春秋左传·昭公二十八年》: 生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰,长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。 《太平御览·产》: 叔向娶申公巫臣氏,生伯石。伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·声》: 伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。”遂不视。 《太平御览·娣姒》: 晋叔向欲娶于申公巫臣氏,其母不许。平公强使取之,生伯石。伯石始生,子容之母走谒诸姑,姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 伯石始生,子容之母走谒诸姑曰:“长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 《论衡·本性》: 叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。 《春秋左传·昭公二十八年》: 长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 长姒产男。”叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·产》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·声》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·娣姒》: 姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·狼》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《论衡·本性》: 叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。 《春秋左传·昭公二十八年》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。 《列女传·晋羊叔姬》: 叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心,今将灭羊舌氏者,必是子也。”遂不肯见。 《太平御览·产》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 《太平御览·声》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。”遂不视。 《太平御览·娣姒》: 姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 《论衡·本性》: 及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。” 《春秋左传·昭公二十八年》: 及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣, 《国语·晋语八》: 及堂,闻其号也,乃还,曰:“其声,豺狼之声,终灭羊舌氏之宗者,必是子也?” 《列女传·晋羊叔姬》: 及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心,今将灭羊舌氏者,必是子也。” 《太平御览·产》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·声》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·娣姒》: 及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《论衡·本性》: 豺狼之声也,野心无亲。 《春秋左传·宣公四年》: 而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣,谚曰,狼子野心, 《春秋左传·昭公二十八年》: 是豺狼之声也,狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·产》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·声》: 而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏。谚曰:狼子野心, 《太平御览·声》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·娣姒》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·相上》: 熊虎之状而豺狼之声。不煞,必灭若敖氏矣。谚曰:‘狼子野心。’ 《太平御览·狼》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《春秋左传·宣公四年》: 狼子野心, 《春秋左传·昭公二十八年》: 狼子野心, 《国语·楚语下》: 狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 狼子野心, 《东观汉记·杜林》: 狼子野心, 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 布狼子野心, 《三国志·张邈传》: 狼子野心, 《太平御览·产》: 狼子野心, 《太平御览·声》: 狼子野心, 《太平御览·声》: 狼子野心, 《太平御览·娣姒》: 狼子野心, 《太平御览·相上》: 狼子野心。 《太平御览·狼》: 狼子野心,