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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 定公 -> 定公九年 -> 2.2 - Parallel passages[More information]
郑驷歂杀邓析,而用其竹刑,君子谓子然于是不忠,苟有可以加于国家者,弃其邪可也,静女之三章,取彤管焉,竿旄何以告之,取其忠也,故用其道不弃其人,诗云,蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇,思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎,子然无以劝能矣。
《春秋左传·定公九年》: 郑驷歂杀邓析,而用其竹刑,君子谓子然于是不忠,苟有可以加于国家者,弃其邪可也,静女之三章,取彤管焉,竿旄何以告之,取其忠也,故用其道不弃其人,诗云,蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇,思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎,子然无以劝能矣。 《群书治要·定公》: 郑驷歂杀邓析,而用其竹刑。君子谓,子然于是不忠,苟有可以加于国家者,弃其邪可也。故用其道,不弃其人,诗,云,蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎。子然无以劝能矣。 《说苑·建本》: 故苟有可以安国家, 《春秋繁露·精华》: 出境有可以安社稷、 《春秋左传·定公九年》: 苟有可以加于国家者, 《春秋公羊传·庄公十九年》: 出竟有可以安社稷、 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 有可以安社稷, 《汉书·冯奉世传》: 有可以安国家, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 出境有可以安社稷。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 有可以安国家定社稷。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 有可以安国家, 《三国志·邓艾传》: 有可以安社稷, 《群书治要·定公》: 苟有可以加于国家者, 《太平御览·博士》: 有可以安社稷利万人, 《孔子家语·庙制》: ‘蔽茀甘棠,勿翦勿伐。’邵伯所憩,周人之于邵公也,爱其人,犹敬其所舍之树。况祖宗其功德而可以不尊奉其庙焉? 《春秋左传·定公九年》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇,思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎, 《汉书·韦贤传》: ‘蔽芾甘棠,勿鬋勿伐,邵伯所茇。’思其人犹爱其树,况宗其道而毁其庙乎? 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 蔽芾甘棠。勿翦勿伐。思其人犹爱其树。况宗其道而毁其庙乎。 《群书治要·定公》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎。 《说苑·贵德》: 蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。 《韩诗外传·卷一》: 蔽茀甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。 《白虎通德论·封公侯》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,邵伯所茇。 《白虎通德论·巡狩》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。 《孔子家语·庙制》: ‘蔽茀甘棠,勿翦勿伐。’邵伯所憩, 《春秋左传·定公九年》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇, 《汉书·韦贤传》: 蔽芾甘棠,勿鬋勿伐,邵伯所茇。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 蔽芾甘棠。勿翦勿伐。 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、勿翦勿伐、召伯所茇。 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、勿翦勿败、召伯所憩。 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、勿翦勿拜、召伯所说。 《群书治要·邵南》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,邵伯所茇。 《群书治要·定公》: 诗,云,蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇 《群书治要·劝学》: 蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩, 《艺文类聚·杜梨》: 蔽芾甘棠,勿翦勿伐。 《太平御览·听讼》: 蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。 《太平御览·甘棠》: 《甘棠》,美召伯也。蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。 《太平御览·杜梨》: 蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。 《说苑·贵德》: 蔽芾甘棠, 《白虎通德论·封公侯》: 蔽芾甘棠, 《白虎通德论·巡狩》: 蔽芾甘棠, 《扬子法言·先知卷第九》: 蔽芾甘棠, 《春秋左传·定公九年》: 蔽芾甘棠, 《汉书·韦贤传》: 蔽芾甘棠, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 蔽芾甘棠。 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、 《诗经·甘棠》: 蔽芾甘棠、 《群书治要·邵南》: 蔽芾甘棠, 《群书治要·定公》: 蔽芾甘棠, 《群书治要·劝学》: 蔽芾甘棠, 《艺文类聚·杜梨》: 蔽芾甘棠, 《太平御览·听讼》: 蔽芾甘棠, 《太平御览·甘棠》: 蔽芾甘棠, 《太平御览·杜梨》: 蔽芾甘棠, 《孔子家语·好生》: 思其人,必爱其树; 《春秋左传·定公九年》: 思其人,犹爱其树, 《汉书·韦贤传》: 思其人犹爱其树, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 思其人犹爱其树。 《群书治要·定公》: 。思其人,犹爱其树, 《太平御览·宗庙神主》: 思其人,犹爱其树;