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Legalism -> Hanfeizi -> 說林上 -> 25 - Parallel passages[More information]
紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土簋,則必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,則必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅茨之下,則必錦衣九重,高臺廣室也。稱此以求,則天下不足矣。聖人見微以知萌,見端以知末,故見象箸而怖,知天下不足也。
《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下,則錦衣九重, 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土簋,則必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,則必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅茨之下,則必錦衣九重, 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,則必薦豹胎;薦豹胎必不衣短褐而食於茅茨之下,則必錦衣九重, 《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下, 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土簋,則必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,則必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅茨之下, 《太平御覽·帝紂》: 始作象箸。箕子為父師,嘆曰:「象箸不必更於土軌,必將犀玉之杯,食熊蹯豹胎,必不衣短褐,處茅屋之下, 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,則必薦豹胎;薦豹胎必不衣短褐而食於茅茨之下, 《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土簋,則必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,則必旄象豹胎, 《藝文類聚·杯》: 紂為象著而箕子怖,以為象著必不加於土形,必將犀玉之杯,象著玉杯,必不羹菽藿,則必薦豹胎。 《太平御覽·帝紂》: 始作象箸。箕子為父師,嘆曰:「象箸不必更於土軌,必將犀玉之杯,食熊蹯豹胎, 《太平御覽·杯》: 紂為象箸,箕子怖,以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,則必薦豹胎。 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,則必薦豹胎; 《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土簋,則必犀玉之杯, 《史記·宋微子世家》: 紂始為象箸,箕子嘆曰:「彼為象箸,必為玉桮; 《群書治要·本紀》: 紂為象箸。箕子嘆曰:彼為象箸,必為玉杯, 《藝文類聚·杯》: 紂為象著而箕子怖,以為象著必不加於土形,必將犀玉之杯, 《太平御覽·帝紂》: 始作象箸。箕子為父師,嘆曰:「象箸不必更於土軌,必將犀玉之杯, 《太平御覽·杯》: 紂為象箸,箕子怖,以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯; 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯; 《論衡·龍虛》: 紂作象箸而箕子泣。 《論衡·實知》: 紂作象箸而箕子譏, 《文子·微明》: 紂為象櫡而箕子唏, 《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖, 《淮南子·繆稱訓》: 紂為象箸而箕子嘰, 《淮南子·說山訓》: 紂為象箸而箕子唏, 《史記·十二諸侯年表》: 紂為象箸而箕子唏。 《史記·宋微子世家》: 紂始為象箸,箕子嘆曰: 《群書治要·本紀》: 紂為象箸。箕子嘆曰: 《藝文類聚·杯》: 紂為象著而箕子怖, 《太平御覽·杯》: 紂為象箸,箕子怖, 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。