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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 哀公 -> 哀公元年 -> 2.4 - Parallel passages[More information]
吳之入楚也,使召陳懷公,懷公朝國人而問焉,曰,欲與楚者右,欲與吳者左,陳人從田,無田從黨。逢滑當公而進。曰,臣聞國之興也以福,其亡也以禍,今吳未有福,楚未有禍,楚未可棄,吳未可從,而晉盟主也,若以晉辭,吳若何?公曰,國勝君亡,非禍而何,對曰,國之有是多矣,何必不復,小國猶復,況大國乎,臣聞國之興也,視民如傷,是其福也,其亡也,以民為土芥,是其禍也,楚雖無德,亦不艾殺其民,吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉,天其或者正訓楚也,禍之適吳,其何日之有,陳侯從之,及夫差克越,乃脩先君之怨,秋,八月,吳侵陳,脩舊怨也。
《春秋左傳·哀公元年》: 吳之入楚也,使召陳懷公,懷公朝國人而問焉,曰,欲與楚者右,欲與吳者左,陳人從田,無田從黨。逢滑當公而進。曰,臣聞國之興也以福,其亡也以禍,今吳未有福,楚未有禍,楚未可棄,吳未可從,而晉盟主也,若以晉辭,吳若何?公曰,國勝君亡,非禍而何,對曰,國之有是多矣,何必不復,小國猶復,況大國乎,臣聞國之興也,視民如傷,是其福也,其亡也,以民為土芥,是其禍也,楚雖無德,亦不艾殺其民,吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉,天其或者正訓楚也,禍之適吳,其何日之有,陳侯從之,及夫差克越, 《群書治要·哀公》: 吳之入楚,使召陳懷公,懷公朝國人而問焉。曰:欲與楚者右,欲與吳者左,陳人從田,無田從黨,逢猾當公而進。曰:臣聞國之興也以福,其亡也以禍,今吳未有福,楚未有禍,楚未可弃,吳未可從也。公曰:國勝君亡,非禍而何。對曰:國之有是多矣。何必不復,小國猶復,况大國乎。臣聞國之興也。視民如傷,是其福也,其亡也。以民為土芥,是其禍也。楚雖無德,亦不艾殺其民,吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉。禍之適吳,其何日之有。陳侯從之,及夫差克越, 《春秋左傳·定公十五年》: 吳之入楚也, 《春秋左傳·哀公元年》: 吳之入楚也, 《春秋左傳·定公八年》: 公朝國人,使賈問焉, 《春秋左傳·哀公元年》: 懷公朝國人而問焉, 《群書治要·哀公》: 懷公朝國人而問焉。 《呂氏春秋·先識》: 曰:「臣聞之:國之興也, 《春秋左傳·哀公元年》: 曰,臣聞國之興也以福, 《群書治要·哀公》: 曰:臣聞國之興也以福, 《說苑·權謀》: 臣聞國之興也, 《呂氏春秋·先識》: 臣聞之:國之興也, 《春秋左傳·哀公元年》: 臣聞國之興也以福, 《春秋左傳·哀公元年》: 臣聞國之興也, 《國語·晉語九》: 臣聞之:國家之將興也, 《漢書·翟方進傳》: 臣聞國家之興, 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 臣聞國之廢興, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 臣聞國之將興, 《群書治要·哀公》: 臣聞國之興也以福, 《群書治要·哀公》: 臣聞國之興也。 《群書治要·志》: 臣聞國家之廢興, 《太平御覽·賀》: 臣聞之,國家之將興也, 《春秋左傳·哀公元年》: 臣聞國之興也,視民如傷,是其福也,其亡也,以民為土芥, 《三國志·賀邵傳》: 國之興也,視民如赤子;其亡也,以民為草芥。 《群書治要·哀公》: 臣聞國之興也。視民如傷,是其福也,其亡也。以民為土芥, 《群書治要·吳志下》: 國之興也。視民如傷,其亡也。以民為草芥, 《春秋左傳·哀公元年》: 視民如傷, 《群書治要·哀公》: 視民如傷, 《群書治要·吳志下》: 視民如傷, 《藝文類聚·旱》: 視民如傷, 《說苑·善說》: 楚雖無德,亦不斬艾其民,吳日弊兵,暴骨如莽,未見德焉?天其或者正訓楚也!禍之適吳,何日之有?」陳侯從之。 《春秋左傳·哀公元年》: 楚雖無德,亦不艾殺其民,吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉,天其或者正訓楚也,禍之適吳,其何日之有,陳侯從之, 《群書治要·哀公》: 。楚雖無德,亦不艾殺其民,吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉。禍之適吳,其何日之有。陳侯從之, 《說苑·善說》: 暴骨如莽, 《春秋左傳·哀公元年》: 暴骨如莽, 《群書治要·哀公》: 暴骨如莽, 《太平御覽·御制下》: 暴骨如莽時。 《春秋左傳·昭公三年》: 其何日之有, 《春秋左傳·哀公元年》: 其何日之有, 《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏》: 其何日之有! 《群書治要·昭公》: 其何日之有 《群書治要·哀公》: 其何日之有 《太平御覽·鼎》: 其何日之有! 《春秋左傳·哀公元年》: 吳侵陳,脩舊怨也。 《春秋左傳·哀公六年》: 吳伐陳,復脩舊怨也,