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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 哀公 -> 哀公元年 -> 2.4 - Parallel passages[More information]
吴之入楚也,使召陈怀公,怀公朝国人而问焉,曰,欲与楚者右,欲与吴者左,陈人从田,无田从党。逢滑当公而进。曰,臣闻国之兴也以福,其亡也以祸,今吴未有福,楚未有祸,楚未可弃,吴未可从,而晋盟主也,若以晋辞,吴若何?公曰,国胜君亡,非祸而何,对曰,国之有是多矣,何必不复,小国犹复,况大国乎,臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也,其亡也,以民为土芥,是其祸也,楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉,天其或者正训楚也,祸之适吴,其何日之有,陈侯从之,及夫差克越,乃修先君之怨,秋,八月,吴侵陈,修旧怨也。
《春秋左传·哀公元年》: 吴之入楚也,使召陈怀公,怀公朝国人而问焉,曰,欲与楚者右,欲与吴者左,陈人从田,无田从党。逢滑当公而进。曰,臣闻国之兴也以福,其亡也以祸,今吴未有福,楚未有祸,楚未可弃,吴未可从,而晋盟主也,若以晋辞,吴若何?公曰,国胜君亡,非祸而何,对曰,国之有是多矣,何必不复,小国犹复,况大国乎,臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也,其亡也,以民为土芥,是其祸也,楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉,天其或者正训楚也,祸之适吴,其何日之有,陈侯从之,及夫差克越, 《群书治要·哀公》: 吴之入楚,使召陈怀公,怀公朝国人而问焉。曰:欲与楚者右,欲与吴者左,陈人从田,无田从党,逢猾当公而进。曰:臣闻国之兴也以福,其亡也以祸,今吴未有福,楚未有祸,楚未可弃,吴未可从也。公曰:国胜君亡,非祸而何。对曰:国之有是多矣。何必不复,小国犹复,况大国乎。臣闻国之兴也。视民如伤,是其福也,其亡也。以民为土芥,是其祸也。楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉。祸之适吴,其何日之有。陈侯从之,及夫差克越, 《春秋左传·定公十五年》: 吴之入楚也, 《春秋左传·哀公元年》: 吴之入楚也, 《春秋左传·定公八年》: 公朝国人,使贾问焉, 《春秋左传·哀公元年》: 怀公朝国人而问焉, 《群书治要·哀公》: 怀公朝国人而问焉。 《吕氏春秋·先识》: 曰:“臣闻之:国之兴也, 《春秋左传·哀公元年》: 曰,臣闻国之兴也以福, 《群书治要·哀公》: 曰:臣闻国之兴也以福, 《说苑·权谋》: 臣闻国之兴也, 《吕氏春秋·先识》: 臣闻之:国之兴也, 《春秋左传·哀公元年》: 臣闻国之兴也以福, 《春秋左传·哀公元年》: 臣闻国之兴也, 《国语·晋语九》: 臣闻之:国家之将兴也, 《汉书·翟方进传》: 臣闻国家之兴, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 臣闻国之废兴, 《后汉书·蔡邕列传下》: 臣闻国之将兴, 《群书治要·哀公》: 臣闻国之兴也以福, 《群书治要·哀公》: 臣闻国之兴也。 《群书治要·志》: 臣闻国家之废兴, 《太平御览·贺》: 臣闻之,国家之将兴也, 《春秋左传·哀公元年》: 臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也,其亡也,以民为土芥, 《三国志·贺邵传》: 国之兴也,视民如赤子;其亡也,以民为草芥。 《群书治要·哀公》: 臣闻国之兴也。视民如伤,是其福也,其亡也。以民为土芥, 《群书治要·吴志下》: 国之兴也。视民如伤,其亡也。以民为草芥, 《春秋左传·哀公元年》: 视民如伤, 《群书治要·哀公》: 视民如伤, 《群书治要·吴志下》: 视民如伤, 《艺文类聚·旱》: 视民如伤, 《说苑·善说》: 楚虽无德,亦不斩艾其民,吴日弊兵,暴骨如莽,未见德焉?天其或者正训楚也!祸之适吴,何日之有?”陈侯从之。 《春秋左传·哀公元年》: 楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉,天其或者正训楚也,祸之适吴,其何日之有,陈侯从之, 《群书治要·哀公》: 。楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉。祸之适吴,其何日之有。陈侯从之, 《说苑·善说》: 暴骨如莽, 《春秋左传·哀公元年》: 暴骨如莽, 《群书治要·哀公》: 暴骨如莽, 《太平御览·御制下》: 暴骨如莽时。 《春秋左传·昭公三年》: 其何日之有, 《春秋左传·哀公元年》: 其何日之有, 《晏子春秋·晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏》: 其何日之有! 《群书治要·昭公》: 其何日之有 《群书治要·哀公》: 其何日之有 《太平御览·鼎》: 其何日之有! 《春秋左传·哀公元年》: 吴侵陈,修旧怨也。 《春秋左传·哀公六年》: 吴伐陈,复修旧怨也,