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School of the Military -> The Art of War -> Energy -> 2 - Parallel passages[More information]
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
《孙子兵法·兵势》: 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉! 《太平御览·机略一》: 凡战者以正合,以奇胜。故善奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。故声不过五,五声之变不可胜闻。色不过五,五色之变不可胜观。味不过五,五味之变不可胜尝。。战势不过奇正,奇正之变不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉? 《孙子兵法·兵势》: 凡战者,以正合,以奇胜。 《史记·田单列传》: 兵以正合,以奇胜。 《太平御览·机略一》: 凡战者以正合,以奇胜。 《太平御览·训兵》: 以正合,以奇胜, 《太平御览·阵》: 夫善战者,以正合,以奇胜, 《太平御览·阵》: 以正合,以奇胜, 《孙子兵法·兵势》: 以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地, 《史记·田单列传》: 兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。 《太平御览·机略一》: 凡战者以正合,以奇胜。故善奇者,无穷如天地, 《文子·道原》: 音之数不过五,五音之变不可胜听也,味之数不过五,五味之变不可胜尝也,色之数不过五,五色之变不可胜观也。 《孙子兵法·兵势》: 声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。 《淮南子·原道训》: 音之数不过五,而五音之变,不可胜听也;味之和不过五,而五味之化,不可胜尝也;色之数不过五,而五色之变,不可胜观也。 《太平御览·机略一》: 故声不过五,五声之变不可胜闻。色不过五,五色之变不可胜观。味不过五,五味之变不可胜尝。 《风俗通义·柷》: 八音之变,不可胜听也。 《文子·道原》: 五音之变不可胜听也, 《孙子兵法·兵势》: 五声之变,不可胜听也。 《淮南子·原道训》: 而五音之变,不可胜听也; 《太平御览·机略一》: 五声之变不可胜闻。 《文子·道原》: 五音之变不可胜听也,味之数不过五,五味之变不可胜尝也, 《孙子兵法·兵势》: 五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。 《淮南子·原道训》: 而五音之变,不可胜听也;味之和不过五,而五味之化,不可胜尝也; 《黄帝内经·六节藏象论》: 五色之变,不可胜视;草生五味,五味之美,不可胜极, 《太平御览·机略一》: 五色之变不可胜观。味不过五,五味之变不可胜尝。 《文子·道原》: 五色之变不可胜观也。 《孙子兵法·兵势》: 五色之变,不可胜观也。 《淮南子·原道训》: 而五色之变,不可胜观也。 《黄帝内经·六节藏象论》: 五色之变,不可胜视; 《太平御览·机略一》: 五色之变不可胜观。 《孙子兵法·兵势》: 奇正之变, 《淮南子·兵略训》: 明奇正之变, 《群书治要·上义》: 明奇正之变, 《太平御览·叙兵下》: 明奇正之变, 《孙子兵法·兵势》: 奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉! 《太平御览·机略一》: 奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉? 《太平御览·阵》: 奇正相生,如环之无端,孰能穷之? 《孙子兵法·兵势》: 奇正相生,如循环之无端, 《史记·田单列传》: 奇正还相生,如环之无端。 《太平御览·机略一》: 奇正相生,如循环之无端, 《太平御览·阵》: 奇正相生,如环之无端, 《孙子兵法·兵势》: 如循环之无端,孰能穷之哉! 《黄帝内经·卫气》: 如环之无端。亭亭淳淳乎,孰能窃之。 《太平御览·机略一》: 如循环之无端,孰能穷之哉? 《太平御览·阵》: 如环之无端,孰能穷之? 《荀子·王制》: 若环之无端也, 《孙子兵法·兵势》: 如循环之无端, 《史记·田单列传》: 如环之无端。 《越绝书·外传枕中》: 如环之无端, 《黄帝内经·脉度》: 如环之无端, 《黄帝内经·卫气》: 如环之无端。 《黄帝内经·动输》: 如环之无端, 《难经·荣卫三焦》: 如环之无端, 《难经·藏府配像》: 如环之无端, 《难经·藏府传病》: 如环之无端, 《太平御览·叙皇王上》: 如环之无端, 《太平御览·机略一》: 如循环之无端, 《太平御览·阵》: 如环之无端,