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Confucianism -> Xiao Jing -> Filial Piety in High Ministers and Great Officers -> 1 - Parallel passages[More information]
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”
《孝经·卿大夫》: 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。” 《群书治要·孝经》: 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行,是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行,言满天下无口过,行满天下无怨恶,三者备矣。然后能守其宗庙,盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人,” 《孝经·卿大夫》: 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道, 《群书治要·孝经》: 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道, 《群书治要·政略》: 非先王之法行不得行,非先王之法言不得道, 《孝经·卿大夫》: 是故非法不言,非道不行; 《史记·梁孝王世家》: 非法不言,非道不行。 《群书治要·孝经》: 是故非法不言,非道不行, 《孝经·卿大夫》: 口无择言,身无择行。言满天下无口过, 《群书治要·孝经》: 口无择言,身无择行,言满天下无口过, 《太平御览·言语》: 口无择言,身无择行,言满天下无口过。 《孝经·卿大夫》: 口无择言,身无择行。 《论衡·自纪》: 口无择言,笔无择文。 《风俗通义·太原周党》: 口无择言,修身慎行, 《群书治要·孝经》: 口无择言,身无择行, 《太平御览·言语》: 口无择言,身无择行, 《孝经·卿大夫》: 身无择行。 《风俗通义·太原周党》: 身无择行, 《群书治要·孝经》: 身无择行, 《太平御览·太尉》: 身无择行。 《太平御览·言语》: 身无择行, 《孝经·卿大夫》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。 《群书治要·孝经》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶,三者备矣。然后能守其宗庙,盖卿大夫之孝也。 《太平御览·孝上》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶,盖卿大夫之孝也。 《孝经·卿大夫》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶。 《群书治要·孝经》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶, 《艺文类聚·言语》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶。 《太平御览·孝上》: 言满天下无口过,行满天下无怨恶, 《孝经·卿大夫》: 言满天下无口过, 《群书治要·孝经》: 言满天下无口过, 《艺文类聚·言语》: 言满天下无口过, 《太平御览·言语》: 言满天下无口过。 《太平御览·孝上》: 言满天下无口过, 《孝经·卿大夫》: 然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈, 《孝经·士》: 然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐, 《群书治要·孝经》: 然后能守其宗庙,盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈, 《群书治要·孝经》: 然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐, 《孝经·卿大夫》: “夙夜匪懈, 《说苑·立节》: ‘夙夜匪懈, 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈, 《韩诗外传·卷八》: ‘夙夜匪懈, 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 夙夜匪懈, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 夙夜匪懈。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 夙夜匪懈。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 夙夜匪懈。 《东观汉记·赵憙》: 夙夜匪懈, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 夙夜匪懈, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 夙夜匪懈, 《三国志·孟光传》: 夙夜匪懈, 《群书治要·大雅》: 夙夜匪懈, 《群书治要·孝经》: 夙夜匪懈, 《艺文类聚·司空》: 夙夜匪懈, 《太平御览·卫尉卿》: 夙夜匪懈。 《太平御览·勤》: 夙夜匪懈, 《太平御览·知人上》: “夙夜匪懈, 《太平御览·臣》: 夙夜匪懈, 《太平御览·荐举上》: 夙夜匪懈, 《太平御览·裘》: 夙夜匪懈, 《孝经·卿大夫》: 夙夜匪懈,以事一人。 《说苑·立节》: 夙夜匪懈,以事一人, 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 风夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《春秋左传·文公三年》: 夙夜匪解,以事一人, 《春秋左传·襄公二十五年》: 夙夜匪解,以事一人, 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 夙夜匪懈,以事一人。 《汉书·王莽传上》: “夙夜匪解,以事一人”, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 夙夜匪懈。以事一人。 《诗经·烝民》: 夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 夙夜匪懈,以事一人, 《群书治要·孝经》: 夙夜匪懈,以事一人, 《艺文类聚·司空》: 夙夜匪懈,以事一人, 《太平御览·知人上》: “夙夜匪懈,以事一人。” 《太平御览·荐举上》: “夙夜匪懈,以事一人”,