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Confucianism -> Xiao Jing -> Filial Piety in Mourning for Parents -> 1 - Parallel passages[More information]
子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。”
《孝经·丧亲》: 孝子之丧亲也, 《白虎通德论·崩薨》: 孝子之丧亲也, 《孝经·丧亲》: 闻乐不乐,食旨不甘, 《淮南子·本经训》: 听乐不乐,食旨不甘, 《群书治要·本经》: 听乐不乐,食旨不甘, 《论语·阳货》: 闻乐不乐, 《孝经·丧亲》: 闻乐不乐, 《史记·仲尼弟子列传》: 闻乐不乐, 《太平御览·丧纪下》: 闻乐不乐, 《论语·阳货》: 食旨不甘, 《孝经·丧亲》: 食旨不甘, 《淮南子·本经训》: 食旨不甘, 《史记·仲尼弟子列传》: 食旨不甘, 《后汉书·逸民列传》: 夫食旨不甘, 《群书治要·本经》: 食旨不甘, 《太平御览·逸民二》: 若食旨不甘, 《太平御览·丧纪下》: 食旨不甘, 《礼记·丧服四制》: 毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年, 《孝经·丧亲》: 毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年, 《大戴礼记·本命》: 毁不灭性,不以死伤生。丧不过三年, 《孔子家语·本命解》: 毁不灭性,不以死伤生,丧不过三年, 《孝经·丧亲》: 毁不灭性,此圣人之政也。 《太平御览·太子三》: 毁不灭性,圣人之制。 《太平御览·麋粥》: 毁不灭性。圣人之制, 《礼记·丧服四制》: 毁不灭性, 《孝经·丧亲》: 毁不灭性, 《大戴礼记·本命》: 毁不灭性, 《孔子家语·本命解》: 毁不灭性, 《太平御览·太子三》: 毁不灭性, 《太平御览·麋粥》: 毁不灭性。 《太平御览·麋粥》: 毁不灭性。 《太平御览·盐》: 毁不灭性, 《孝经·丧亲》: 示民有终也。 《大戴礼记·本命》: 示民有终也, 《孔子家语·本命解》: 示民有终也。 《意林·新论十七卷》: 示民有终也。 《孝经·丧亲》: 为之棺椁衣衾而举之, 《史记·淮南衡山列传》: 为棺椁衣衾, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏》: 棺椁衣衾, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 为棺椁衣衾,葬之肥陵, 《汉书·杨胡朱梅云传》: ‘为之棺椁衣衾’, 《孝经·丧亲》: 陈其簠簋而哀戚之; 《太平御览·簠簋》: 陈其簠簋,而哀戚之。 《礼记·问丧》: 辟踊哭泣,哀以送之。 《孝经·丧亲》: 擗踊哭泣,哀以送之; 《礼记·问丧》: 辟踊哭泣, 《孝经·丧亲》: 擗踊哭泣, 《淮南子·主术训》: 辟踊哭泣, 《礼记·问丧》: 哀以送之。 《孝经·丧亲》: 哀以送之; 《风俗通义·山阳太守汝南薛恭祖》: 哀以送之, 《艺文类聚·侍中》: 哀以送之, 《孝经·丧亲》: 卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀, 《论衡·讥日》: “卜其宅兆而安厝之。”《春秋》祭祀, 《礼记·问丧》: 祭之宗庙,以鬼飨之, 《孝经·丧亲》: 为之宗庙,以鬼享之; 《太平御览·宗庙神主》: 为之宗庙,以鬼享之。 《孝经·丧亲》: 春秋祭祀,以时思之。 《太平御览·祭礼中》: 春秋祭祠,以时思之。 《孝经·丧亲》: 生事爱敬,死事哀戚, 《风俗通义·公车徵士汝南袁夏甫》: 生事爱敬,死事哀戚。 《孝经·丧亲》: 死生之义备矣, 《史记·秦始皇本纪》: 婴死生之义备矣。 《礼记·祭统》: 是故,孝子之事亲也, 《孝经·纪孝行》: 孝子之事亲也, 《孝经·丧亲》: 孝子之事亲终矣。 《韩诗外传·卷九》: 孝子之事亲也, 《大戴礼记·曾子本孝》: 故孝子之事亲也, 《淮南子·泛论训》: 孝子之事亲, 《群书治要·孝经》: 孝子之事亲, 《太平御览·祭礼中》: 是故孝子之事亲也。