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經典文獻 -> 尚書 -> 商書 -> 仲虺之誥 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
仲虺乃作誥,曰:「嗚呼!惟天生民有欲,無主乃亂,惟天生聰明時乂,有夏昏德,民墜塗炭,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。茲率厥典,奉若天命。夏王有罪,矯誣上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥師。簡賢附勢,寔繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大戰戰,罔不懼于非辜。矧予之德,言足聽聞。惟王不邇聲色,不殖貨利。德懋懋官,功懋懋賞。用人惟己,改過不吝。克寬克仁,彰信兆民。乃葛伯仇餉,初征自葛,東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:『奚獨後予?』攸徂之民,室家相慶,曰:『徯予后,后來其蘇。』民之戴商,厥惟舊哉!佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。予聞曰:『能自得師者王,謂人莫已若者亡。好問則裕,自用則小』。嗚呼!慎厥終,惟其始。殖有禮,覆昏暴。欽崇天道,永保天命。」
《尚書·仲虺之誥》: 無主乃亂, 《太平御覽·御制下》: 無主乃亂, 《尚書·仲虺之誥》: 纘禹舊服。 《藝文類聚·齊高帝》: 纘禹舊服, 《墨子·非命上》: 矯天命布命于下,帝伐之惡,龔喪厥師。 《墨子·非命中》: 人矯天命,布命于下,帝式是惡,用闕師。 《墨子·非命下》: 人矯天命,于下,帝式是增,用爽厥師。 《尚書·仲虺之誥》: 矯誣上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥師。 《尚書·仲虺之誥》: 式商受命, 《尚書·立政》: 式商受命, 《尚書·仲虺之誥》: 寔繁有徒。 《三國志·先主傳》: 寔繁有徒, 《太平廣記·丁約》: 寔繁有徒。 《尚書·仲虺之誥》: 肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。 《太平御覽·粟》: 肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有粃。 《尚書·仲虺之誥》: 惟王不邇聲色,不殖貨利。德懋懋官,功懋懋賞。用人惟己,改過不吝。克寬克仁,彰信兆民。 《群書治要·尚書》: 惟王弗邇聲色,弗殖貨利,德懋懋官,功懋懋賞,用人惟己,改過弗吝,克寬克仁,彰信兆民。 《尚書·仲虺之誥》: 德懋懋官,功懋懋賞。 《群書治要·尚書》: 德懋懋官,功懋懋賞, 《藝文類聚·功臣封》: 德懋懋官,功懋懋賞, 《太平御覽·賞賜》: 德懋懋官,功懋懋賞。 《尚書·仲虺之誥》: 乃葛伯仇餉,初征自葛,東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:『奚獨後予?』 《群書治要·尚書》: 乃葛伯仇餉,初征自葛,東征西夷怨,南征北狄怨,曰:奚獨後予。 《太平御覽·征伐上》: 葛伯仇餉湯,初征自葛。東征西夷怨,南征北狄怨。曰:「奚獨後予?」 《尚書·仲虺之誥》: 乃葛伯仇餉,初征自葛, 《水經注·汳水》: 葛伯仇餉,征自葛始。 《群書治要·尚書》: 乃葛伯仇餉,初征自葛, 《太平御覽·敘京都上》: 乃葛伯仇餉,初征自葛。 《太平御覽·征伐上》: 葛伯仇餉湯,初征自葛。 《孟子·滕文公下》: 葛伯仇餉。 《尚書·仲虺之誥》: 乃葛伯仇餉, 《水經注·汳水》: 葛伯仇餉, 《群書治要·尚書》: 乃葛伯仇餉, 《太平御覽·殷帝成湯》: 「葛伯仇餉」, 《太平御覽·敘京都上》: 乃葛伯仇餉, 《太平御覽·征伐上》: 葛伯仇餉湯, 《太平御覽·征伐下》: 「葛伯仇餉」, 《尚書·仲虺之誥》: 東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:『奚獨後予?』攸徂之民,室家相慶,曰:『徯予后,后來其蘇。』 《太平御覽·殷帝成湯》: 故東征則西夷怨,南征則北狄怨,曰:「奚為而後我。」故仲虺誥曰:「徯我后,后來其蘇也。」 《孟子·梁惠王下》: 東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰,奚為後我? 《孟子·滕文公下》: 東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:『奚為後我?』 《孟子·盡心下》: 東面而征西夷怨。曰:『奚為後我?』 《尚書·仲虺之誥》: 東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:『奚獨後予?』 《群書治要·尚書》: 東征西夷怨,南征北狄怨,曰:奚獨後予。 《藝文類聚·殷成湯》: 故東征則西夷怨,南征則北狄怨。曰:奚為而後我, 《太平御覽·虹霓》: 湯東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。 《太平御覽·殷帝成湯》: 故東征則西夷怨,南征則北狄怨,曰:「奚為而後我。」 《太平御覽·殷帝成湯》: 東征而西夷怨,南征而北夷怨。曰:「奚為後我?」 《太平御覽·征伐上》: 東征西夷怨,南征北狄怨。曰:「奚獨後予?」 《尚書·仲虺之誥》: 攸徂之民,室家相慶,曰:『徯予后,后來其蘇。』 《群書治要·尚書》: 攸徂之民,室家相慶。曰:徯予后,后來其蘇。 《孟子·梁惠王下》: 徯我后,后來其蘇。 《孟子·滕文公下》: 徯我后,后來其無罰。 《尚書·仲虺之誥》: 徯予后,后來其蘇。 《尚書·太甲中》: 徯我后,后來無罰。 《群書治要·尚書》: 徯予后,后來其蘇。 《太平御覽·殷帝成湯》: 徯我后,后來其蘇也。 《太平御覽·殷帝成湯》: 徯我后,后來其無罰。 《太平御覽·漿》: 傒我后,后來無罰! 《孟子·梁惠王下》: 后來其蘇。 《尚書·仲虺之誥》: 后來其蘇。 《三國志·鍾會傳》: 后來其蘇, 《群書治要·尚書》: 后來其蘇。 《藝文類聚·齊明帝》: 后來其蘇, 《太平御覽·殷帝成湯》: 后來其蘇也。 《尚書·仲虺之誥》: 佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。 《群書治要·尚書》: 右賢輔德,顯忠進良,推亡固存,邦乃其昌,德日新,萬邦惟懷,志自滿,九族乃離。 《尚書·仲虺之誥》: 兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存, 《抱朴子·論仙》: 而人君兼弱攻昧,取亂推亡, 《太平御覽·出師》: 兼弱攻昧,推亡固存, 《春秋左傳·宣公十二年》: 兼弱攻昧, 《尚書·仲虺之誥》: 兼弱攻昧, 《抱朴子·用刑》: 兼弱攻昧, 《三國志·陳留王》: 夫兼弱攻昧, 《三國志·胡綜傳》: 兼弱攻昧, 《群書治要·宣公》: 兼弱攻昧, 《藝文類聚·刑法》: 兼弱攻昧, 《太平御覽·敘京都下》: 兼弱攻昧, 《太平御覽·敘兵上》: 兼弱攻昧, 《太平御覽·出師》: 兼弱攻昧, 《太平御覽·權謀中》: 兼弱攻昧, 《春秋左傳·宣公十二年》: 取亂侮亡, 《尚書·仲虺之誥》: 取亂侮亡, 《三國志·辛毗傳》: 取亂侮亡。 《藝文類聚·刑法》: 取亂侮亡, 《春秋左傳·襄公十四年》: 推亡固存, 《春秋左傳·襄公三十年》: 推亡固存, 《漢書·宣帝紀》: 推亡固存, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 推亡固存。 《尚書·仲虺之誥》: 推亡固存, 《群書治要·尚書》: 推亡固存, 《藝文類聚·漢宣帝》: 推亡固存, 《太平御覽·中宗孝宣皇帝》: 推亡固存, 《太平御覽·敘京都下》: 推亡固存, 《太平御覽·儒將》: 推亡固存, 《太平御覽·出師》: 推亡固存, 《潛夫論·思賢》: 國乃其昌。 《尚書·仲虺之誥》: 邦乃其昌。 《群書治要·尚書》: 邦乃其昌, 《尚書·仲虺之誥》: 德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。 《群書治要·尚書》: 德日新,萬邦惟懷,志自滿,九族乃離。 《太平御覽·道德》: 德日新,萬邦惟懷。志自滿,九族乃離。 《尚書·仲虺之誥》: 王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。予聞曰:『能自得師者王,謂人莫已若者亡。好問則裕,自用則小』。 《群書治要·尚書》: 王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,乖裕後昆,予聞曰:能自得師者王,謂人莫己若者亡,好問則裕,自用則小。 《尚書·仲虺之誥》: 以義制事,以禮制心, 《群書治要·尚書》: 以義制事,以禮制心, 《太平御覽·心》: 以義制事,以禮制心。 《荀子·君子》: 以義制事, 《尚書·仲虺之誥》: 以義制事, 《群書治要·尚書》: 以義制事, 《太平御覽·心》: 以義制事, 《太平御覽·義上》: 以義制事。 《荀子·堯問》: 諸侯自為得師者王,得友者霸,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。 《尚書·仲虺之誥》: 能自得師者王,謂人莫已若者亡。 《群書治要·尚書》: 能自得師者王,謂人莫己若者亡, 《藝文類聚·鑒誡》: 得師者王,得疑者霸,自為謀莫己若者亡。 《太平御覽·貢舉下》: 諸侯能自得師者王,自謀而莫已若者亡。 《尚書·仲虺之誥》: 好問則裕, 《顏氏家訓·勉學》: 好問則裕。 《群書治要·尚書》: 好問則裕, 《尚書·仲虺之誥》: 嗚呼!慎厥終,惟其始。殖有禮,覆昏暴。欽崇天道,永保天命。 《群書治要·尚書》: 烏虖,慎厥終,惟其始,殖有禮,覆昏暴,欽崇天道,永保天命。