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经典文献 -> 尚书 -> 周书 -> 牧誓 -> 2.1 - 相似段落[详细说明]
王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。
《史记·周本纪》: 王曰:“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国,遗其王父母弟不用,乃维四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。 《尚书·牧誓》: 王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。 《史记·周本纪》: 王曰:“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索’。 《汉书·五行志中之上》: 古人有言曰‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’ 《尚书·牧誓》: 王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’ 《群书治要·尚书》: 王曰:古人有言,牝鷄无晨,牝鷄之晨,惟家之索。 《太平御览·鸡》: 古人有言曰:“牝鸡无晨。”牝鸡之晨,惟家之索。 《史记·周本纪》: 古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用, 《汉书·五行志中之上》: 古人有言曰‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今殷王纣惟妇言用。 《尚书·牧誓》: 古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用, 《史记·周本纪》: 古人有言‘牝鸡无晨。 《汉书·五行志中之上》: 古人有言曰‘牝鸡无晨; 《尚书·牧誓》: 古人有言曰:‘牝鸡无晨; 《文心雕龙·书记》: 古人有言,牝鸡无晨。 《群书治要·尚书》: 古人有言,牝鷄无晨, 《太平御览·鸡》: ·牧誓》曰:古人有言曰:“牝鸡无晨。” 《史记·周本纪》: ‘牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索’。 《列女传·殷纣妲己》: 牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。 《汉书·五行志中之上》: 牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。 《尚书·牧誓》: 牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。 《群书治要·尚书》: 牝鷄无晨,牝鷄之晨,惟家之索。 《太平御览·鸡》: “牝鸡无晨。”牝鸡之晨,惟家之索。 《史记·周本纪》: 牝鸡无晨。 《列女传·殷纣妲己》: 牝鸡无晨, 《汉书·五行志中之上》: 牝鸡无晨; 《尚书·牧誓》: 牝鸡无晨; 《文心雕龙·史传》: 牝鸡无晨, 《文心雕龙·书记》: 牝鸡无晨。 《太平御览·鸡》: 牝鸡无晨。 《史记·周本纪》: 牝鸡之晨,惟家之索’。 《列女传·殷纣妲己》: 牝鸡之晨,惟家之索。 《汉书·五行志中之上》: 牝鸡之晨,惟家之索。 《尚书·牧誓》: 牝鸡之晨,惟家之索。 《群书治要·尚书》: 牝鷄之晨,惟家之索。 《太平御览·谏诤四》: ‘牝鸡之晨,惟家之索’。 《太平御览·鸡》: 牝鸡之晨,惟家之索。 《史记·周本纪》: 牝鸡之晨, 《列女传·殷纣妲己》: 牝鸡之晨, 《汉书·五行志中之上》: 牝鸡之晨, 《后汉书·文苑列传上》: 牝鸡之晨。 《尚书·牧誓》: 牝鸡之晨, 《焦氏易林·恒之》: 牝鸡之晨, 《群书治要·尚书》: 牝鷄之晨, 《太平御览·谏诤四》: 牝鸡之晨, 《太平御览·鸡》: 牝鸡之晨, 《史记·周本纪》: 惟家之索’。 《列女传·殷纣妲己》: 惟家之索。 《汉书·五行志中之上》: 惟家之索。 《后汉书·孝安帝纪》: 惟家之索 《后汉书·文苑列传上》: 惟家之索, 《尚书·牧誓》: 惟家之索。 《群书治要·尚书》: 惟家之索。 《太平御览·恭宗孝安皇帝》: 惟家之索 《太平御览·谏诤四》: 惟家之索’。 《太平御览·鸡》: 惟家之索。 《史记·周本纪》: 乃维四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。 《尚书·牧誓》: 乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。 《群书治要·尚书》: 乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于尔百姓,以奸宄于商邑, 《史记·周本纪》: 乃维四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使, 《汉书·五行志下之下》: 四方之逋逃多罪,是信是使。 《汉书·谷永杜邺传》: 四方之述逃多罪。是宗是长,是信是使。 《尚书·牧誓》: 乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使, 《群书治要·尚书》: 乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,