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法家 -> 韩非子 -> 用人 -> 1 - 相似段落[详细说明]
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天则用力寡而功立,顺人则刑罚省而令行,明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀馀力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长,使人不同功,故莫争。争讼止,技长立,则强弱不觳力,冰炭不合形,天下莫得相伤,治之至也。
《韩非子·安危》: 尽力于权衡,以动则胜, 《韩非子·用人》: 尽力于权衡以任事。 《韩非子·用人》: 胜其官,轻其任,而莫怀馀力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长,使人不同功,故莫争。 《韩非子·饬令》: 胜其害,轻其任,而道坏馀力于心,莫负乘宫之责于君,内无伏怨,使明者不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。 《说苑·政理》: 内无国中之乱,外无诸侯之患也; 《春秋繁露·精华》: 内无臣下之乱,外无诸侯之患, 《韩非子·用人》: 故内无伏怨之乱,外无马服之患。 《韩非子·说疑》: 内无君臣百官之乱,外无诸侯邻国之患, 《韩非子·用人》: 使士不兼官, 《韩非子·饬令》: 使士不兼官, 《慎子·威德》: 士不兼官。 《淮南子·主术训》: 士不兼官, 《群书治要·下德》: 士不兼官, 《群书治要·威德》: 士不兼官,