Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Legalism -> Hanfeizi -> 功名 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。千钧得船则浮,锱铢失船则沈,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。人主者,天下一力以共载之,故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所长,尽所能,故忠。以尊主主御忠臣,则长乐生而功名成。名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。人臣之忧在不得一,故曰:右手画圆,左手画方,不能两成。故曰:至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。故人有馀力易于应,而技有馀巧便于事。立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势。近者已亲,而远者不结,则名不称实者也。圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。
《韩非子·功名》: 夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。 《意林·韩子二十卷》: 有才而无势,虽贤不能制也。故立木于高山之上,下临千仞之溪,材非长也,其位高也。 《韩非子·功名》: 尧为匹夫,不能正三家, 《慎子·威德》: 尧为匹夫,不能使其邻家。 《群书治要·威德》: 尧为匹夫,不能使其邻家, 《艺文类聚·刑法》: 尧为匹夫,不能邻家至, 《意林·韩子二十卷》: 舜为匹夫,不能正三家。 《太平御览·律令下》: 尧为匹夫,不能使邻家至; 《韩非子·功名》: 千钧得船则浮,锱铢失船则沈,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。 《艺文类聚·舟》: 千钧得舡则浮,锱铢失舡则沉,非千钧轻而锱铢重也。有势之与无势也。 《太平御览·叙舟上》: 千钧得船则浮,锱铢失船则沉。非千钧轻而锱铢重也,有势之与无势也。 《韩非子·功名》: 故曰:一手独拍,虽疾无声。人臣之忧在不得一,故曰:右手画圆,左手画方,不能两成。 《太平御览·手》: 故一手独拚,虽疾无声。故曰左手画圆,右手画方,则不两成。 《韩非子·安危》: 则功不立、名不成。 《韩非子·功名》: 则功不立,名不遂。