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Ancient Classics -> Shang Shu -> Zhou Shu -> Jun-chen -> 1 - Parallel passages[More information]
王若曰:「君陳,惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹茲東郊,敬哉!昔周公師保萬民,民懷其德。往慎乃司,茲率厥常,懋昭周公之訓,惟民其乂。我聞曰:『至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨爾。』尚式時周公之猷訓,惟日孜孜,無敢逸豫。凡人未見聖,若不克見;既見聖,亦不克由聖,爾其戒哉!爾惟風,下民惟草。圖厥政,莫或不艱,有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外,曰:『斯謀斯猷,惟我后之德。』嗚呼!臣人咸若時,惟良顯哉!」
《尚書·君陳》: 王若曰:「君陳,惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御覽·兄弟上》: 王若曰:君陳,惟爾令德孝恭。惟孝友於兄弟,克施有政。 《太平御覽·政治一》: 惟爾令德孝恭,惟孝,友于兄弟,克施有政。 《尚書·君陳》: 王若曰:「君陳, 《群書治要·尚書》: 王若曰:君陳。 《太平御覽·兄弟上》: 王若曰:君陳, 《尚書·君陳》: 君陳,惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹茲東郊,敬哉! 《太平御覽·政治一》: 惟爾令德孝恭,惟孝,友于兄弟,克施有政。命汝尹茲東郊,敬哉。 《論語·為政》: 孝乎惟孝、友于兄弟,施於有政。 《白虎通德論·五經》: 惟孝,友于兄弟,施於有政。 《尚書·君陳》: 惟孝友于兄弟,克施有政。 《藝文類聚·善政》: 孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政, 《太平御覽·友悌》: 惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御覽·兄弟上》: 惟孝友於兄弟,克施有政。 《太平御覽·兄弟上》: 孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政。 《太平御覽·政治一》: 惟孝,友于兄弟,克施有政。 《論語·為政》: 孝乎惟孝、友于兄弟, 《白虎通德論·五經》: 孝乎,惟孝,友于兄弟, 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《尚書·君陳》: 惟孝友于兄弟, 《金樓子·后妃》: 孝乎惟孝,友于兄弟。 《藝文類聚·友悌》: 惟孝友于兄弟。 《藝文類聚·善政》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《太平御覽·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《太平御覽·友悌》: 惟孝友于兄弟, 《太平御覽·友悌》: 孝乎!惟孝友于兄弟。 《太平御覽·兄弟上》: 惟孝友於兄弟, 《太平御覽·兄弟上》: 孝乎惟孝,友於兄弟, 《太平御覽·政治一》: 惟孝,友于兄弟, 《孔子家語·王言解》: 民懷其德, 《呂氏春秋·懷寵》: 民懷其德。 《尚書·君陳》: 民懷其德。 《群書治要·王言》: 民懷其德, 《尚書·君陳》: 我聞曰:『至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨爾。』 《群書治要·尚書》: 君陳。我聞曰:至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御覽·黍》: ·君陳》曰:我聞曰:「至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。」 《尚書·君陳》: 至治馨香,感于神明。 《群書治要·尚書》: 至治馨香,感于神明, 《太平御覽·黍》: 至治馨香,感于神明; 《太平御覽·香》: 至治馨香,感于神明。 《春秋左傳·僖公五年》: 「黍稷非馨,明德惟馨」, 《尚書·君陳》: 黍稷非馨,明德惟馨爾。 《群書治要·尚書》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御覽·道德》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御覽·祭禮中》: 故黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御覽·祭禮下》: 黍稷非馨,義在明德。 《太平御覽·黍》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御覽·香》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《春秋左傳·僖公五年》: 黍稷非馨, 《尚書·君陳》: 黍稷非馨, 《群書治要·尚書》: 黍稷非馨, 《太平御覽·孝武皇帝》: 黍稷非馨, 《太平御覽·道德》: 黍稷非馨, 《太平御覽·祭禮中》: 故黍稷非馨, 《太平御覽·祭禮下》: 黍稷非馨, 《太平御覽·黍》: 黍稷非馨, 《太平御覽·香》: 黍稷非馨, 《春秋左傳·僖公五年》: 明德惟馨」, 《漢書·敘傳下》: 明德惟馨, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 明德惟馨。 《尚書·君陳》: 明德惟馨爾。 《世說新語·規箴》: 『明德惟馨』。 《抱朴子·道意》: 明德惟馨, 《群書治要·尚書》: 明德惟馨。 《藝文類聚·道路》: 明德惟馨, 《藝文類聚·鬱金》: 明德惟馨, 《太平御覽·道德》: 明德惟馨。 《太平御覽·祭禮中》: 明德惟馨。 《太平御覽·黍》: 明德惟馨。 《太平御覽·香》: 明德惟馨。 《尚書·君陳》: 無敢逸豫。 《藝文類聚·荊州》: 無敢逸豫, 《禮記·緇衣》: 『未見聖,若己弗克見;既見聖,亦不克由聖。』 《尚書·君陳》: 凡人未見聖,若不克見;既見聖,亦不克由聖, 《群書治要·尚書》: 凡人未見聖,若弗克見,既見聖,亦弗克由聖。 《太平御覽·敘聖》: 凡人未見聖,若不克見。既見聖,亦不克由聖。 《尚書·蔡仲之命》: 爾其戒哉! 《尚書·君陳》: 爾其戒哉! 《群書治要·尚書》: 爾其戒哉。 《尚書·君陳》: 爾惟風,下民惟草。 《群書治要·尚書》: 爾惟風,下民惟草, 《尚書·君陳》: 圖厥政,莫或不艱,有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。 《太平御覽·政治一》: 圖厥政,莫或不艱,有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。 《禮記·緇衣》: 出入自爾師虞,庶言同。 《尚書·君陳》: 出入自爾師虞,庶言同則繹。 《太平御覽·政治一》: 出入自爾師虞,庶言同則繹。 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。於乎!是惟良顯哉。 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外,曰:『斯謀斯猷,惟我后之德。』嗚呼!臣人咸若時,惟良顯哉! 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。 《春秋繁露·竹林》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君於內,爾乃順之於外,曰:此謀此猷,惟我君之德。 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外,曰:『斯謀斯猷,惟我后之德。』 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外, 《春秋繁露·竹林》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君於內,爾乃順之於外, 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外, 《太平御覽·權謀上》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內;爾乃順之於外。