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Ancient Classics -> Shang Shu -> Zhou Shu -> Jun-chen -> 1 - Parallel passages[More information]
王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”
《尚书·君陈》: 王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御览·兄弟上》: 王若曰:君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御览·政治一》: 惟尔令德孝恭,惟孝,友于兄弟,克施有政。 《尚书·君陈》: 王若曰:“君陈, 《群书治要·尚书》: 王若曰:君陈。 《太平御览·兄弟上》: 王若曰:君陈, 《尚书·君陈》: 君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉! 《太平御览·政治一》: 惟尔令德孝恭,惟孝,友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉。 《论语·为政》: 孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。 《白虎通德论·五经》: 惟孝,友于兄弟,施于有政。 《尚书·君陈》: 惟孝友于兄弟,克施有政。 《艺文类聚·善政》: 孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政, 《太平御览·友悌》: 惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御览·兄弟上》: 惟孝友于兄弟,克施有政。 《太平御览·兄弟上》: 孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。 《太平御览·政治一》: 惟孝,友于兄弟,克施有政。 《论语·为政》: 孝乎惟孝、友于兄弟, 《白虎通德论·五经》: 孝乎,惟孝,友于兄弟, 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《尚书·君陈》: 惟孝友于兄弟, 《金楼子·后妃》: 孝乎惟孝,友于兄弟。 《艺文类聚·友悌》: 惟孝友于兄弟。 《艺文类聚·善政》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《太平御览·肃宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《太平御览·友悌》: 惟孝友于兄弟, 《太平御览·友悌》: 孝乎!惟孝友于兄弟。 《太平御览·兄弟上》: 惟孝友于兄弟, 《太平御览·兄弟上》: 孝乎惟孝,友于兄弟, 《太平御览·政治一》: 惟孝,友于兄弟, 《孔子家语·王言解》: 民怀其德, 《吕氏春秋·怀宠》: 民怀其德。 《尚书·君陈》: 民怀其德。 《群书治要·王言》: 民怀其德, 《尚书·君陈》: 我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’ 《群书治要·尚书》: 君陈。我闻曰:至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御览·黍》: ·君陈》曰:我闻曰:“至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。” 《尚书·君陈》: 至治馨香,感于神明。 《群书治要·尚书》: 至治馨香,感于神明, 《太平御览·黍》: 至治馨香,感于神明; 《太平御览·香》: 至治馨香,感于神明。 《春秋左传·僖公五年》: “黍稷非馨,明德惟馨”, 《尚书·君陈》: 黍稷非馨,明德惟馨尔。 《群书治要·尚书》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御览·道德》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御览·祭礼中》: 故黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御览·祭礼下》: 黍稷非馨,义在明德。 《太平御览·黍》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《太平御览·香》: 黍稷非馨,明德惟馨。 《春秋左传·僖公五年》: 黍稷非馨, 《尚书·君陈》: 黍稷非馨, 《群书治要·尚书》: 黍稷非馨, 《太平御览·孝武皇帝》: 黍稷非馨, 《太平御览·道德》: 黍稷非馨, 《太平御览·祭礼中》: 故黍稷非馨, 《太平御览·祭礼下》: 黍稷非馨, 《太平御览·黍》: 黍稷非馨, 《太平御览·香》: 黍稷非馨, 《春秋左传·僖公五年》: 明德惟馨”, 《汉书·叙传下》: 明德惟馨, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 明德惟馨。 《尚书·君陈》: 明德惟馨尔。 《世说新语·规箴》: ‘明德惟馨’。 《抱朴子·道意》: 明德惟馨, 《群书治要·尚书》: 明德惟馨。 《艺文类聚·道路》: 明德惟馨, 《艺文类聚·郁金》: 明德惟馨, 《太平御览·道德》: 明德惟馨。 《太平御览·祭礼中》: 明德惟馨。 《太平御览·黍》: 明德惟馨。 《太平御览·香》: 明德惟馨。 《尚书·君陈》: 无敢逸豫。 《艺文类聚·荆州》: 无敢逸豫, 《礼记·缁衣》: ‘未见圣,若己弗克见;既见圣,亦不克由圣。’ 《尚书·君陈》: 凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣, 《群书治要·尚书》: 凡人未见圣,若弗克见,既见圣,亦弗克由圣。 《太平御览·叙圣》: 凡人未见圣,若不克见。既见圣,亦不克由圣。 《尚书·蔡仲之命》: 尔其戒哉! 《尚书·君陈》: 尔其戒哉! 《群书治要·尚书》: 尔其戒哉。 《尚书·君陈》: 尔惟风,下民惟草。 《群书治要·尚书》: 尔惟风,下民惟草, 《尚书·君陈》: 图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。 《太平御览·政治一》: 图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。 《礼记·缁衣》: 出入自尔师虞,庶言同。 《尚书·君陈》: 出入自尔师虞,庶言同则绎。 《太平御览·政治一》: 出入自尔师虞,庶言同则绎。 《礼记·坊记》: 尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。于乎!是惟良显哉。 《尚书·君陈》: 尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉! 《礼记·坊记》: 尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。 《春秋繁露·竹林》: 尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,尔乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。 《尚书·君陈》: 尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’ 《礼记·坊记》: 尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外, 《春秋繁露·竹林》: 尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,尔乃顺之于外, 《尚书·君陈》: 尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外, 《太平御览·权谋上》: 尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内;尔乃顺之于外。