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Ancient Classics -> Shang Shu -> Zhou Shu -> Jun-chen -> 2 - Parallel passages[More information]
王曰:「君陳,爾惟弘周公丕訓,無依勢作威,無倚法以削,寬而有制,從容以和。殷民在辟,予曰辟,爾惟勿辟;予曰宥,爾惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,敗常亂俗,三細不宥。爾無忿疾于頑,無求備于一夫。必有忍,其乃有濟;有容,德乃大。簡厥修,亦簡其或不修。進厥良,以率其或不良。惟民生厚,因物有遷。違上所命,從厥攸好。爾克敬典在德,時乃罔不變。允升于大猷,惟予一人膺受多福,其爾之休,終有辭於永世。」
《尚書·君陳》: 無依勢作威,無倚法以削,寬而有制,從容以和。 《群書治要·尚書》: 無依勢作威,無倚法以削,寬而有制,從容以和。 《尚書·君陳》: 殷民在辟,予曰辟,爾惟勿辟;予曰宥,爾惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。 《群書治要·尚書》: 殷民在辟,予曰辟,爾惟勿辟,予曰宥,爾惟勿宥,惟厥中,無弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。 《尚書·君陳》: 有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,敗常亂俗,三細不宥。 《太平御覽·政治一》: 有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,敗常亂俗,三細不宥。 《尚書·君陳》: 有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。 《群書治要·尚書》: 無弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。 《太平御覽·政治一》: 有弗若于汝政,弗化于汝訓,辟以止辟,乃辟。 《尚書·君陳》: 爾無忿疾于頑,無求備于一夫。 《群書治要·尚書》: 爾無忿疾于頑,無求備于一人。