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經典文獻 -> 尚書 -> 周書 -> 冏命 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
王若曰:「伯冏,惟予弗克于德,嗣先人宅丕后,怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。昔在文、武、聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良。其侍御僕從,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不欽;發號施令,罔有不臧。下民只若,萬邦咸休。惟予一人無良,實賴左右前後有位之士,匡其不及,繩愆糾繆,格其非心,俾克紹先烈。今予命汝作大正,正于群僕侍御之臣,懋乃后德,交修不逮。慎簡乃僚,無以巧言令色,便辟側媚,其惟吉士。僕臣正,厥后克正;僕臣諛,厥后自聖。后德惟臣,不德惟臣。爾無暱于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典。非人其吉,惟貨其吉,若時,瘝厥官,惟爾大弗克只厥辟,惟予汝辜。」
《尚書·冏命》: 昔在文、武、聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良。其侍御僕從,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不欽;發號施令,罔有不臧。下民只若,萬邦咸休。 《群書治要·尚書》: 昔在文,武,聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良,其侍御僕從,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有弗欽,發號施令,罔有弗臧,下民祗若,萬邦咸休。 《尚書·冏命》: 昔在文、武、聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良。 《群書治要·尚書》: 昔在文,武,聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良, 《太平御覽·太仆卿》: 昔在文武,聰明齊聖,小大之臣,咸懷忠良。 《尚書·冏命》: 昔在文、武、 《群書治要·尚書》: 昔在文,武, 《藝文類聚·青州》: 昔在文武, 《太平御覽·太仆卿》: 昔在文武, 《尚書·盤庚下》: 罔有弗欽! 《尚書·冏命》: 罔有不欽; 《群書治要·尚書》: 罔有弗欽, 《淮南子·本經訓》: 發號施令, 《淮南子·道應訓》: 發號施令, 《淮南子·要略》: 發號施令, 《越絕書·外傳枕中》: 發號施令, 《漢書·五行志上》: 至發號施令, 《漢書·王莽傳上》: 發號施令, 《漢書·王莽傳上》: 發號施令, 《尚書·冏命》: 發號施令, 《群書治要·尚書》: 發號施令, 《藝文類聚·漢明帝》: 發號施令, 《太平御覽·鑒戒上》: 發號施令, 《太平廣記·唐太宗》: 發號施令, 《尚書·冏命》: 萬邦咸休。惟予一人無良, 《太平御覽·順宗安皇帝》: 萬邦咸休,肆予一人, 《尚書·洛誥》: 萬邦咸休, 《尚書·冏命》: 萬邦咸休。 《群書治要·尚書》: 萬邦咸休。 《太平御覽·順宗安皇帝》: 萬邦咸休, 《尚書·冏命》: 惟予一人無良,實賴左右前後有位之士,匡其不及,繩愆糾繆,格其非心,俾克紹先烈。 《群書治要·尚書》: 惟予一人無良,實賴左右前後有位之士,匡其弗及,繩諐糾謬,格其非心,俾克紹先烈。 《尚書·冏命》: 今予命汝作大正,正于群僕侍御之臣,懋乃后德,交修不逮。慎簡乃僚,無以巧言令色,便辟側媚,其惟吉士。 《群書治要·尚書》: 今予命汝作大僕正,正于羣僕侍御之臣,懋乃后德,交修弗逮,慎簡乃僚,無以巧言令色便辟側媚,其惟吉士。 《尚書·冏命》: 今予命汝作大正,正于群僕侍御之臣, 《群書治要·尚書》: 今予命汝作大僕正,正于羣僕侍御之臣, 《太平御覽·太仆卿》: 今予命汝作太仆正,正於群仆侍御之臣。 《尚書·立政》: 其惟吉士, 《尚書·冏命》: 其惟吉士。 《群書治要·尚書》: 其惟吉士。 《尚書·冏命》: 僕臣正,厥后克正;僕臣諛,厥后自聖。后德惟臣,不德惟臣。爾無暱于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典。 《群書治要·尚書》: 僕臣正,厥后克正,僕臣諛,厥后自聖,后德惟臣,弗德惟臣,爾無昵于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典。