中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
经典文献 -> 尚书 -> 周书 -> 吕刑 -> 6 - 相似段落[详细说明]
王曰:“吁!来,有邦有土,告尔祥刑。在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑?何度,非及?两造具备,师听五辞。五辞简孚,正于五刑。五刑不简,天于五罚;五罚不服,正于五过。五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来。其罪惟均,其审克之!
《史记·周本纪》: 王曰:“吁,来!有国有土,告汝祥刑。在今尔安百姓,何择非其人,何敬非其刑,何居非其宜与?两造具备,师听五辞。五辞简信,正于五刑。五刑不简,正于五罚。五罚不服,正于五过。五过之疵,官狱内狱,阅实其罪,惟钧其过。 《尚书·吕刑》: 王曰:“吁!来,有邦有土,告尔祥刑。在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑?何度,非及?两造具备,师听五辞。五辞简孚,正于五刑。五刑不简,天于五罚;五罚不服,正于五过。五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来。其罪惟均,其审克之! 《墨子·尚贤下》: 王曰:‘于!来!有国有土,告女讼刑,在今而安百姓,女何择言人,何敬不刑,何度不及。’ 《史记·周本纪》: 王曰:“吁,来!有国有土,告汝祥刑。在今尔安百姓,何择非其人,何敬非其刑,何居非其宜与? 《尚书·吕刑》: 王曰:“吁!来,有邦有土,告尔祥刑。在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑?何度,非及? 《墨子·尚贤下》: 王曰:‘于!来!有国有土,告女讼刑,在今而安百姓,女何择言人,何敬不刑, 《史记·周本纪》: 王曰:“吁,来!有国有土,告汝祥刑。在今尔安百姓,何择非其人,何敬非其刑, 《尚书·吕刑》: 王曰:“吁!来,有邦有土,告尔祥刑。在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑? 《群书治要·尚书》: 王曰:吁,来,有邦有土,告尔祥刑,在今尔安百姓,何择非人,何敬非刑。 《潜夫论·本政》: 尔安百姓,何择非人? 《墨子·尚贤下》: 在今而安百姓,女何择言人, 《史记·周本纪》: 在今尔安百姓,何择非其人, 《尚书·吕刑》: 在今尔安百姓,何择,非人? 《群书治要·尚书》: 在今尔安百姓,何择非人, 《史记·周本纪》: 两造具备,师听五辞。五辞简信,正于五刑。五刑不简,正于五罚。五罚不服,正于五过。 《尚书·吕刑》: 两造具备,师听五辞。五辞简孚,正于五刑。五刑不简,天于五罚;五罚不服,正于五过。 《群书治要·尚书》: 两造具备,师听五辞,五辞简孚,正于五刑,五刑不简,正于五罚,五罚弗服,正于五过。 《荀子·议兵》: 其罪惟均。 《尚书·吕刑》: 其罪惟均, 《史记·周本纪》: 其审克之。 《尚书·吕刑》: 其审克之! 《尚书·吕刑》: 其审克之! 《尚书·吕刑》: 其审克之! 《尚书·吕刑》: 其审克之。 《群书治要·尚书》: 其审克之。 《太平御览·赦》: 其审克之。