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經典文獻 -> 尚書 -> 周書 -> 秦誓 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
昧昧我思之,如有一介臣,斷斷猗無他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之。人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。是能容之,以保我子孫黎民,亦職有利哉!人之有技,冒疾以惡之;人之彥聖而違之,俾不達是不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!
《禮記·大學》: 若有一个臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之;人之彥聖,而違之俾不通。實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉! 《尚書·秦誓》: 如有一介臣,斷斷猗無他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之。人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。是能容之,以保我子孫黎民,亦職有利哉!人之有技,冒疾以惡之;人之彥聖而違之,俾不達是不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉! 《禮記·大學》: 斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。 《春秋公羊傳·文公十二年》: 惟一介斷斷焉無他技。其心休休,能有容, 《尚書·秦誓》: 如有一介臣,斷斷猗無他技,其心休休焉,其如有容。 《禮記·大學》: 斷斷兮無他技,其心休休焉, 《春秋公羊傳·文公十二年》: 惟一介斷斷焉無他技。其心休休, 《東觀漢記·卓茂》: 斷斷無他,其心休休焉。 《尚書·秦誓》: 斷斷猗無他技,其心休休焉, 《太平御覽·德行封》: 斷斷無他,其心休休焉。 《禮記·大學》: 人之有技,若己有之; 《孔子家語·辯政》: 言人之善,若己有之; 《孔子家語·六本》: 見人之有善,若己有之, 《尚書·秦誓》: 人之有技,若己有之。 《群書治要·辨政》: 言人之善,若己有之, 《藝文類聚·諸王》: 他人之善,若己有之, 《禮記·大學》: 其心好之, 《白虎通德論·三綱六紀》: 其心好之; 《尚書·秦誓》: 其心好之, 《禮記·大學》: 不啻若自其口出。 《尚書·秦誓》: 不啻若自其口出。 《文心雕龍·事類》: 不啻自其口出,