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Confucianism -> Shuo Yuan -> 君道 -> 26 - Parallel passages[More information]
楚昭王有疾,卜之曰:「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰:「止,古者先王割地制土,祭不過望;江、漢、睢、漳,楚之望也;禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰:「昭王可謂知天道矣,其不失國,宜哉!」
《說苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰:「止,古者先王割地制土,祭不過望;江、漢、睢、漳,楚之望也;禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰:「昭王可謂知天道矣,其不失國,宜哉!」 《孔子家語·正論解》: 楚昭王有疾,卜曰:「河為祟。」王弗祭。大夫請祭諸郊,王曰:「三代命祀,祭不越望。江、漢、沮、漳,楚之望也。禍福之至,不是過乎?不穀雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭。孔子曰:「楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉! 《春秋左傳·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河為祟,王弗祭,大夫請祭諸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江漢雎章,楚之望也,禍福之至,不是過也,不穀雖不德,河非所獲罪也,遂弗祭,孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉, 《說苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰:「止,古者先王割地制土,祭不過望;江、漢、睢、漳,楚之望也;禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭焉。 《韓詩外傳·卷三》: 楚莊王寢疾,卜之,曰:「河為崇。」大夫曰:「請用牲。」莊王曰:「止。古者、聖王制祭不過望,濉漳江漢,楚之望也,寡人雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭, 《孔子家語·正論解》: 楚昭王有疾,卜曰:「河為祟。」王弗祭。大夫請祭諸郊,王曰:「三代命祀,祭不越望。江、漢、沮、漳,楚之望也。禍福之至,不是過乎?不穀雖不德,河非所獲罪也。」遂不祭。 《春秋左傳·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河為祟,王弗祭,大夫請祭諸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江漢雎章,楚之望也,禍福之至,不是過也,不穀雖不德,河非所獲罪也,遂弗祭, 《藝文類聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河為祟,大夫請祭。王曰:江漢沮漳,楚之望也。河非所獲罪,遂弗祭。 《太平御覽·河》: 楚昭王有疾,卜河為祟,大夫請祭。王曰:「江漢沮漳,楚之望也,河非所獲罪。」 《說苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:「河為祟。」大夫請用三牲焉。 《韓詩外傳·卷三》: 楚莊王寢疾,卜之,曰:「河為崇。」大夫曰:「請用牲。」 《孔子家語·正論解》: 楚昭王有疾,卜曰:「河為祟。」王弗祭。大夫請祭諸郊, 《春秋左傳·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河為祟,王弗祭,大夫請祭諸郊, 《藝文類聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河為祟,大夫請祭。 《太平御覽·河》: 楚昭王有疾,卜河為祟,大夫請祭。 《太平御覽·卜上》: 楚昭王有疾,卜,曰:「河為祟。」王弗祭。 《說苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:「河為祟。」 《韓詩外傳·卷三》: 楚莊王寢疾,卜之,曰:「河為崇。」 《孔子家語·正論解》: 楚昭王有疾,卜曰:「河為祟。」 《春秋左傳·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河為祟, 《藝文類聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河為祟, 《太平御覽·河》: 楚昭王有疾,卜河為祟, 《太平御覽·禱祈》: 故楚昭王有疾,卜者謂河為祟, 《太平御覽·卜上》: 楚昭王有疾,卜,曰:「河為祟。」 《說苑·君道》: 卜之曰:「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰:「止,古者先王割地制土,祭不過望;江、漢、睢、漳,楚之望也;禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲罪也。」 《韓詩外傳·卷三》: 卜之,曰:「河為崇。」大夫曰:「請用牲。」莊王曰:「止。古者、聖王制祭不過望,濉漳江漢,楚之望也,寡人雖不德,河非所獲罪也。」 《孔子家語·正論解》: 卜曰:「河為祟。」王弗祭。大夫請祭諸郊,王曰:「三代命祀,祭不越望。江、漢、沮、漳,楚之望也。禍福之至,不是過乎?不穀雖不德,河非所獲罪也。」 《史記·楚世家》: 卜而河為祟,大夫請禱河。昭王曰:「自吾先王受封,望不過江、漢,而河非所獲罪也。」 《春秋左傳·哀公六年》: 卜曰,河為祟,王弗祭,大夫請祭諸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江漢雎章,楚之望也,禍福之至,不是過也,不穀雖不德,河非所獲罪也, 《藝文類聚·河水》: 卜河為祟,大夫請祭。王曰:江漢沮漳,楚之望也。河非所獲罪, 《太平御覽·河》: 卜河為祟,大夫請祭。王曰:「江漢沮漳,楚之望也,河非所獲罪。」 《說苑·君道》: 祭不過望;江、漢、睢、漳,楚之望也;禍福之至,不是過也。 《孔子家語·正論解》: 三代命祀,祭不越望。江、漢、沮、漳,楚之望也。禍福之至,不是過乎? 《春秋左傳·哀公六年》: 三代命祀,祭不越望,江漢雎章,楚之望也,禍福之至,不是過也, 《漢書·五行志下之上》: 古者三代命祀,祭不越望,吉凶禍福,不是過也。 《說苑·君道》: 江、漢、睢、漳,楚之望也; 《韓詩外傳·卷三》: 濉漳江漢,楚之望也, 《孔子家語·正論解》: 江、漢、沮、漳,楚之望也。 《春秋左傳·哀公六年》: 江漢雎章,楚之望也, 《水經注·江水》: 漢、沮、漳,楚之望也。 《藝文類聚·河水》: 江漢沮漳,楚之望也。 《太平御覽·河》: 江漢沮漳,楚之望也, 《太平御覽·江南諸水》: 江、漢、沮、漳,楚之望也。 《說苑·君道》: 禍福之至, 《孔子家語·正論解》: 禍福之至, 《論衡·累害》: 禍福之至, 《論衡·訂鬼》: 禍福之至, 《春秋左傳·哀公六年》: 禍福之至, 《說苑·君道》: 河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰:「昭王可謂知天道矣,其不失國,宜哉! 《孔子家語·正論解》: 河非所獲罪也。」遂不祭。孔子曰:「楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉! 《史記·楚世家》: 而河非所獲罪也。」止不許。孔子在陳,聞是言,曰:「楚昭王通大道矣。其不失國,宜哉! 《春秋左傳·哀公六年》: 河非所獲罪也,遂弗祭,孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉, 《說苑·君道》: 昭王可謂知天道矣,其不失國,宜哉! 《孔子家語·正論解》: 孔子曰:「楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉! 《史記·楚世家》: 孔子在陳,聞是言,曰:「楚昭王通大道矣。其不失國,宜哉!」 《春秋左傳·哀公六年》: 孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失國也宜哉, 《群書治要·哀公》: 孔子曰:楚昭王知大道矣。其不失國也。宜哉。 《太平御覽·日上》: 孔子曰:「昭王其不失國也,宜哉!」 《太平御覽·雲》: 孔子曰:「楚昭王知天道矣!不失國,宜哉!」 《太平御覽·赤雲》: 孔子曰:「楚昭王知天道矣。不失國,宜哉!」