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Confucianism -> Shuo Yuan -> 君道 -> 26 - Parallel passages[More information]
楚昭王有疾,卜之曰:“河为祟。”大夫请用三牲焉。王曰:“止,古者先王割地制土,祭不过望;江、汉、睢、漳,楚之望也;祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。”遂不祭焉。仲尼闻之曰:“昭王可谓知天道矣,其不失国,宜哉!”
《说苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:“河为祟。”大夫请用三牲焉。王曰:“止,古者先王割地制土,祭不过望;江、汉、睢、漳,楚之望也;祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。”遂不祭焉。仲尼闻之曰:“昭王可谓知天道矣,其不失国,宜哉!” 《孔子家语·正论解》: 楚昭王有疾,卜曰:“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊,王曰:“三代命祀,祭不越望。江、汉、沮、漳,楚之望也。祸福之至,不是过乎?不谷虽不德,河非所获罪也。”遂不祭。孔子曰:“楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉! 《春秋左传·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河为祟,王弗祭,大夫请祭诸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江汉雎章,楚之望也,祸福之至,不是过也,不谷虽不德,河非所获罪也,遂弗祭,孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉, 《说苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:“河为祟。”大夫请用三牲焉。王曰:“止,古者先王割地制土,祭不过望;江、汉、睢、漳,楚之望也;祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。”遂不祭焉。 《韩诗外传·卷三》: 楚庄王寝疾,卜之,曰:“河为崇。”大夫曰:“请用牲。”庄王曰:“止。古者、圣王制祭不过望,濉漳江汉,楚之望也,寡人虽不德,河非所获罪也。”遂不祭, 《孔子家语·正论解》: 楚昭王有疾,卜曰:“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊,王曰:“三代命祀,祭不越望。江、汉、沮、漳,楚之望也。祸福之至,不是过乎?不谷虽不德,河非所获罪也。”遂不祭。 《春秋左传·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河为祟,王弗祭,大夫请祭诸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江汉雎章,楚之望也,祸福之至,不是过也,不谷虽不德,河非所获罪也,遂弗祭, 《艺文类聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭。王曰:江汉沮漳,楚之望也。河非所获罪,遂弗祭。 《太平御览·河》: 楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭。王曰:“江汉沮漳,楚之望也,河非所获罪。” 《说苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:“河为祟。”大夫请用三牲焉。 《韩诗外传·卷三》: 楚庄王寝疾,卜之,曰:“河为崇。”大夫曰:“请用牲。” 《孔子家语·正论解》: 楚昭王有疾,卜曰:“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊, 《春秋左传·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河为祟,王弗祭,大夫请祭诸郊, 《艺文类聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭。 《太平御览·河》: 楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭。 《太平御览·卜上》: 楚昭王有疾,卜,曰:“河为祟。”王弗祭。 《说苑·君道》: 楚昭王有疾,卜之曰:“河为祟。” 《韩诗外传·卷三》: 楚庄王寝疾,卜之,曰:“河为崇。” 《孔子家语·正论解》: 楚昭王有疾,卜曰:“河为祟。” 《春秋左传·哀公六年》: 昭王有疾,卜曰,河为祟, 《艺文类聚·河水》: 楚昭王有疾,卜河为祟, 《太平御览·河》: 楚昭王有疾,卜河为祟, 《太平御览·祷祈》: 故楚昭王有疾,卜者谓河为祟, 《太平御览·卜上》: 楚昭王有疾,卜,曰:“河为祟。” 《说苑·君道》: 卜之曰:“河为祟。”大夫请用三牲焉。王曰:“止,古者先王割地制土,祭不过望;江、汉、睢、漳,楚之望也;祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。” 《韩诗外传·卷三》: 卜之,曰:“河为崇。”大夫曰:“请用牲。”庄王曰:“止。古者、圣王制祭不过望,濉漳江汉,楚之望也,寡人虽不德,河非所获罪也。” 《孔子家语·正论解》: 卜曰:“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊,王曰:“三代命祀,祭不越望。江、汉、沮、漳,楚之望也。祸福之至,不是过乎?不谷虽不德,河非所获罪也。” 《史记·楚世家》: 卜而河为祟,大夫请祷河。昭王曰:“自吾先王受封,望不过江、汉,而河非所获罪也。” 《春秋左传·哀公六年》: 卜曰,河为祟,王弗祭,大夫请祭诸郊,王曰,三代命祀,祭不越望,江汉雎章,楚之望也,祸福之至,不是过也,不谷虽不德,河非所获罪也, 《艺文类聚·河水》: 卜河为祟,大夫请祭。王曰:江汉沮漳,楚之望也。河非所获罪, 《太平御览·河》: 卜河为祟,大夫请祭。王曰:“江汉沮漳,楚之望也,河非所获罪。” 《说苑·君道》: 祭不过望;江、汉、睢、漳,楚之望也;祸福之至,不是过也。 《孔子家语·正论解》: 三代命祀,祭不越望。江、汉、沮、漳,楚之望也。祸福之至,不是过乎? 《春秋左传·哀公六年》: 三代命祀,祭不越望,江汉雎章,楚之望也,祸福之至,不是过也, 《汉书·五行志下之上》: 古者三代命祀,祭不越望,吉凶祸福,不是过也。 《说苑·君道》: 江、汉、睢、漳,楚之望也; 《韩诗外传·卷三》: 濉漳江汉,楚之望也, 《孔子家语·正论解》: 江、汉、沮、漳,楚之望也。 《春秋左传·哀公六年》: 江汉雎章,楚之望也, 《水经注·江水》: 汉、沮、漳,楚之望也。 《艺文类聚·河水》: 江汉沮漳,楚之望也。 《太平御览·河》: 江汉沮漳,楚之望也, 《太平御览·江南诸水》: 江、汉、沮、漳,楚之望也。 《说苑·君道》: 祸福之至, 《孔子家语·正论解》: 祸福之至, 《论衡·累害》: 祸福之至, 《论衡·订鬼》: 祸福之至, 《春秋左传·哀公六年》: 祸福之至, 《说苑·君道》: 河非所获罪也。”遂不祭焉。仲尼闻之曰:“昭王可谓知天道矣,其不失国,宜哉! 《孔子家语·正论解》: 河非所获罪也。”遂不祭。孔子曰:“楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉! 《史记·楚世家》: 而河非所获罪也。”止不许。孔子在陈,闻是言,曰:“楚昭王通大道矣。其不失国,宜哉! 《春秋左传·哀公六年》: 河非所获罪也,遂弗祭,孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉, 《说苑·君道》: 昭王可谓知天道矣,其不失国,宜哉! 《孔子家语·正论解》: 孔子曰:“楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉! 《史记·楚世家》: 孔子在陈,闻是言,曰:“楚昭王通大道矣。其不失国,宜哉!” 《春秋左传·哀公六年》: 孔子曰,楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉, 《群书治要·哀公》: 孔子曰:楚昭王知大道矣。其不失国也。宜哉。 《太平御览·日上》: 孔子曰:“昭王其不失国也,宜哉!” 《太平御览·云》: 孔子曰:“楚昭王知天道矣!不失国,宜哉!” 《太平御览·赤云》: 孔子曰:“楚昭王知天道矣。不失国,宜哉!”