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Confucianism -> Shuo Yuan -> 臣术 -> 8 - Parallel passages[More information]
秦穆公使贾人载盐,徵诸贾人,贾人买百里奚以五羖羊之皮,使将车之秦,秦穆公观盐,见百里奚牛肥,曰:“任重道远以险,而牛何以肥也?”对曰:“臣饮食以时,使之不以暴;有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也,令有司其沐浴为衣冠与坐,公大悦,异日与公孙支论政,公孙支大不宁曰:“君耳目聪明,思虑审察,君其得圣人乎!”公曰:“然,吾悦夫奚之言,彼类圣人也。”公孙支遂归取雁以贺曰:“君得社稷之圣臣,敢贺社稷之福。”公不辞,再拜而受,明日,公孙支乃致上卿以让百里奚曰:“秦国处僻,民陋以愚无知,危亡之本也,臣自知不足以处其上,请以让之。”公不许,公孙支曰:“君不用宾相而得社稷之圣臣,君之禄也;臣见贤而让之,臣之禄也。今君既得其禄矣,而使臣失禄可乎?请终致之!”公不许。公孙支曰:“臣不肖而处上位是君失伦也,不肖失伦,臣之过,进贤而退不肖,君之明也,今臣处位,废君之德而逆臣之行也,臣将逃。”公乃受之。故百里奚为上卿以制之,公孙支为次卿以佐之也。
《说苑·臣术》: 秦穆公使贾人载盐,徵诸贾人,贾人买百里奚以五羖羊之皮,使将车之秦,秦穆公观盐,见百里奚牛肥,曰:“任重道远以险,而牛何以肥也?”对曰:“臣饮食以时,使之不以暴;有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也, 《太平御览·叙卿》: 秦缪公使贾人载盐于卫,贾人买百里奚,使将车至秦。缪公观盐,见百里奚牛肥,公问之,对曰:“臣牛食之以时,使之不暴,是以肥也。”公知其君子,以为上卿。 《太平御览·牛中》: 秦穆公使贾人载盐徵百里奚,诸贾人以五羖羊之皮,将车之秦。秦穆公观盐,见百里奚牛肥也,问何以致此,对曰:“臣饮食以时,使之不以暴,有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也, 《说苑·臣术》: 秦穆公使贾人载盐,徵诸贾人,贾人买百里奚以五羖羊之皮,使将车之秦, 《太平御览·叙卿》: 秦缪公使贾人载盐于卫,贾人买百里奚,使将车至秦。 《太平御览·盐》: 秦缪公使贾人载盐,百里奚使将车。 《太平御览·牛中》: 秦穆公使贾人载盐徵百里奚, 《说苑·臣术》: 秦穆公观盐,见百里奚牛肥,曰:“任重道远以险,而牛何以肥也?”对曰:“臣饮食以时,使之不以暴;有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也, 《太平御览·叙卿》: 缪公观盐,见百里奚牛肥,公问之,对曰:“臣牛食之以时,使之不暴,是以肥也。”公知其君子, 《太平御览·浴》: 秦缪公见百里奚牛肥,公曰:“牛何以肥?”对曰:“臣饮食之以时,使之不暴,有险先后之以身,是以牛肥。”公知其君子, 《太平御览·牛中》: 秦穆公观盐,见百里奚牛肥也,问何以致此,对曰:“臣饮食以时,使之不以暴,有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也, 《说苑·臣术》: 而牛何以肥也?”对曰:“臣饮食以时,使之不以暴;有险,先后之以身,是以肥也。”穆公知其君子也,令有司其沐浴为衣冠与坐, 《太平御览·浴》: “牛何以肥?”对曰:“臣饮食之以时,使之不暴,有险先后之以身,是以牛肥。”公知其君子,令有司具沐浴为衣冠。坐与语, 《说苑·臣术》: 公孙支遂归取雁以贺曰:“君得社稷之圣臣,敢贺社稷之福。”公不辞,再拜而受, 《艺文类聚·雁》: 公孙支归取雁以贺曰:君得社稷之臣,敢贺社稷之福,公不辞,再拜而受。 《太平御览·雁》: 公孙友归,取雁以贺曰:“吾得社稷之臣,敢贺社稷之福。”公不辞,再拜而受。 《说苑·臣术》: 臣自知不足以处其上,请以让之。”公不许, 《说苑·立节》: 且臣自知不足以处目夷之上。”公不许, 《太平御览·兄弟下》: “臣自知不足以处目夷之上。”公不许, 《说苑·臣术》: 进贤而退不肖, 《韩诗外传·卷二》: 未尝见进贤而退不肖也, 《韩诗外传·卷七》: 生不能进贤而退不肖, 《大戴礼记·保傅》: 夫生进贤而退不肖, 《新书·胎教》: 夫生进贤而退不肖, 《新序·杂事一》: 夫子生则欲进贤而退不肖, 《淮南子·本经训》: 进贤而退不肖, 《尹文子·佚文》: 进贤退不肖, 《列女传·楚庄樊姬》: 未闻进贤退不肖, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 不能进贤退不肖, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 不能进贤退不肖。 《群书治要·韩诗外传》: 未尝见进贤而退不肖也。 《太平御览·叙贤》: 进贤退不肖,