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曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！」退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？」以曾子之材，又居孔子之門，有罪不自知處義，難乎！
《說苑·建本》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！」退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？」 
《孔子家語·六本》: 曾子耘瓜，誤斬其根。曾晢怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進於曾晢曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」 《說苑·建本》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！」退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？ 《孔子家語·六本》: 曾子耘瓜，誤斬其根。曾晢怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進於曾晢曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！ 《太平御覽·孝中》: 曾子蕓而誤斷其根，曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆，有頃乃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者，參得罪大人，用力杖參，得無疾乎？」退屏鼓琴而歌，欲令皙知其平也。孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也。」曾子自以無罪，使謝孔子，孔子曰：「汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側，索而殺之未嘗可得。小箠則待，大箠則走。今子委身以侍暴怒，殺身以陷父不義，不孝孰是之大乎？」 《說苑·建本》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！」退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲， 《孔子家語·六本》: 曾子耘瓜，誤斬其根。曾晢怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進於曾晢曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之， 《太平御覽·孝中》: 曾子蕓而誤斷其根，曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆，有頃乃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者，參得罪大人，用力杖參，得無疾乎？」退屏鼓琴而歌，欲令皙知其平也。 《太平御覽·歌二》: 曾子耘瓜而誤斬其根，曾晳怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃乃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人得無疾乎？」退屏鼓琴而歌，令曾晳聽其歌聲而和。 《說苑·建本》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇， 《孔子家語·六本》: 曾子耘瓜，誤斬其根。曾晢怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇， 《藝文類聚·瓜》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，大杖擊其背，曾子仆地，有頃乃蘇， 《太平御覽·孝中》: 曾子蕓而誤斷其根，曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆，有頃乃蘇， 《太平御覽·歌二》: 曾子耘瓜而誤斬其根，曾晳怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃乃蘇， 《太平御覽·瓜》: 曾子蕓瓜，而誤斷其根。曾晳怒，以大杖擊蒲俺。曾子仆地，有頃乃蘇。 《說苑·建本》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之， 《孔子家語·六本》: 誤斬其根。曾晢怒，建大杖以擊其背， 《藝文類聚·瓜》: 曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，大杖擊其背， 《太平御覽·孝中》: 曾子蕓而誤斷其根，曾皙怒，援大杖擊之。 《太平御覽·歌二》: 曾子耘瓜而誤斬其根，曾晳怒，援大杖擊之。 《太平御覽·講說》: 而誤斷其本，晳怒，授大杖以擊其背。 《太平御覽·瓜》: 而誤斷其根。曾晳怒，以大杖擊蒲俺。 《說苑·建本》: 孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？ 《韓詩外傳·卷八》: 夫子告門人：「參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？ 《孔子家語·六本》: 告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！ 《藝文類聚·孝》: 孔子聞之。告門人曰：參來勿內也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側，索而殺之，未嘗可得，而小箠則受，大箠則走，今曾子委身待暴怒，以陷父不義，不孝孰大乎。 《藝文類聚·瓜》: 孔子聞之。告門弟子曰：參來勿內也。曾子使人請孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶則受，大杖則走，今參事父，委身以待暴怒，身死陷父於不義，不孝孰大焉。 《太平御覽·孝中》: 告門人曰：「參來勿內也。」曾子自以無罪，使謝孔子，孔子曰：「汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側，索而殺之未嘗可得。小箠則待，大箠則走。今子委身以侍暴怒，殺身以陷父不義，不孝孰是之大乎？」 《太平御覽·講說》: 孔子聞之，告門人曰：參來勿內。既而曾子請焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在側，欲殺乃不可得，小箠則受，大杖則走。今參誤于父，委身以待暴怒，陷父於不義，不孝莫大焉。 《太平御覽·瓜》: 孔子聞之，告門弟子曰：「參來，勿內也！」曾子使人請孔子，孔子曰：「舜之事瞽瞍，小捶則受，大捶則走。參委身以待暴怒，既身死，陷父于不義，不孝孰大焉？」 《說苑·建本》: 孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒， 《韓詩外傳·卷八》: 夫子告門人：「參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒， 《孔子家語·六本》: 孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒， 《藝文類聚·孝》: 孔子聞之。告門人曰：參來勿內也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側，索而殺之，未嘗可得，而小箠則受，大箠則走，今曾子委身待暴怒， 《藝文類聚·瓜》: 孔子聞之。告門弟子曰：參來勿內也。曾子使人請孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶則受，大杖則走，今參事父，委身以待暴怒， 《太平御覽·孝中》: 告門人曰：「參來勿內也。」曾子自以無罪，使謝孔子，孔子曰：「汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側，索而殺之未嘗可得。小箠則待，大箠則走。今子委身以侍暴怒， 《太平御覽·講說》: 孔子聞之，告門人曰：參來勿內。既而曾子請焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在側，欲殺乃不可得，小箠則受，大杖則走。今參誤于父，委身以待暴怒， 《太平御覽·瓜》: 孔子聞之，告門弟子曰：「參來，勿內也！」曾子使人請孔子，孔子曰：「舜之事瞽瞍，小捶則受，大捶則走。參委身以待暴怒， 《說苑·建本》: 告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？」 《韓詩外傳·卷八》: 參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？汝非王者之民〔也，殺王者之民〕，其罪何如？ 《孔子家語·六本》: 參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？ 《說苑·建本》: 汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側， 《孔子家語·六本》: 昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側； 《越絕書·吳內傳》: 舜為瞽瞍子也，瞽瞍欲殺舜，未嘗可得。呼而使之，未嘗不在側。 《藝文類聚·孝》: 昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側， 《太平御覽·孝中》: 汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側， 《說苑·建本》: 舜之事父也， 《太平御覽·子》: 舜之事父也， 《太平御覽·講說》: 舜之事父也， 《說苑·建本》: 索而使之，未嘗不在側， 《韓詩外傳·卷八》: 索而使之，未嘗不在側； 《孔子家語·六本》: 欲使之，未嘗不在於側； 《越絕書·吳內傳》: 呼而使之，未嘗不在側。 《藝文類聚·孝》: 索而使之，未嘗不在側， 《太平御覽·孝中》: 求之未嘗不在側， 《說苑·建本》: 未嘗可得； 《韓詩外傳·卷八》: 未嘗可得。 《孔子家語·六本》: 未嘗可得。 《越絕書·吳內傳》: 未嘗可得。 《藝文類聚·孝》: 未嘗可得， 《說苑·建本》: 殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？ 《韓詩外傳·卷八》: 殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？ 《孔子家語·六本》: 既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！ 《藝文類聚·孝》: 以陷父不義，不孝孰大乎。 《藝文類聚·瓜》: 身死陷父於不義，不孝孰大焉。 《太平御覽·孝中》: 殺身以陷父不義，不孝孰是之大乎？ 《太平御覽·子》: 此恐陷父於不義，非不孝也。 《太平御覽·講說》: 陷父於不義，不孝莫大焉。 《太平御覽·瓜》: 陷父于不義，不孝孰大焉？