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Confucianism -> Shuo Yuan -> 立節 -> 1 - Parallel passages[More information]
士君子之有勇而果於行者,不以立節行誼,而以妄死非名,豈不痛哉!士有殺身以成仁,觸害以立義,倚於節理而不議死地;故能身死名流於來世,非有勇斷,孰能行之?子路曰:「不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。」昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣縕袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得飽,義不合則辭上卿,不恬貧窮,安能行此!比干將死而諫逾忠,伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰,不輕死亡,安能行此!故夫士欲立義行道,毋論難易而後能行之;立身著名,無顧利害而後能成之。《詩》曰:「彼其之子,碩大且篤。」非良篤修激之君子,其誰能行之哉?王子比干殺身以作其忠,伯夷叔齊殺身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,豈不愛其身哉?以為夫義之不立,名之不著是士之恥也,故殺身以遂其行。因此觀之,卑賤貧窮,非士之恥也。夫士之所恥者,天下舉忠而士不與焉,舉信而士不與焉,舉廉而士不與焉;三者在乎身,名傳於後世,與日月並而不息,雖無道之世不能污焉。然則非好死而惡生也,非惡富貴而樂貧賤也,由其道,遵其理,尊貴及己,士不辭也。孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。」大聖之操也。《詩》云:「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」言不失己也;能不失己,然後可與濟難矣,此士君子之所以越眾也。
《說苑·立節》: 豈不痛哉! 《說苑·雜言》: 豈不痛哉! 《史記·禮書》: 豈不痛哉! 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 豈不痛哉! 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 豈不痛哉! 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 豈不痛哉! 《三國志·袁術傳》: 豈不痛哉! 《三國志·呂蒙傳》: 豈不痛哉? 《三國志·陸遜傳》: 豈不痛哉! 《群書治要·韓詩外傳》: 則豈不痛哉。 《群書治要·傳》: 豈不痛哉。 《群書治要·吳志下》: 豈不痛哉。 《太平御覽·威宗孝桓皇帝》: 豈不痛哉! 《太平御覽·孝靈皇帝》: 豈不痛哉! 《論語·衛靈公》: 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」 《說苑·立節》: 士有殺身以成仁, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 故君子殺身以成名, 《漢書·李廣蘇建傳》: 志士仁人,有殺身以成仁, 《群書治要·衛靈公》: 子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 《藝文類聚·燭》: 亦猶殺身以成仁矣。 《太平御覽·仁德》: 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 《太平御覽·栲掠》: 君子煞身以成仁, 《太平廣記·靈應傳》: 君子殺身以成仁, 《說苑·立節》: 子路曰:「不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。」昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣縕袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得飽,義不合則辭上卿,不恬貧窮,安能行此!比干將死而諫逾忠,伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰,不輕死亡,安能行此!故夫士欲立義行道,毋論難易而後能行之;立身著名,無顧利害而後能成之。《詩》曰:「彼其之子,碩大且篤。」非良篤修激之君子,其誰能行之哉? 《韓詩外傳·卷二》: 子路曰:「士不能勤苦,不能輕死亡,不能恬貧窮,而曰我行義,吾不信也。昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲,是以存楚,不能勤苦,焉得行此!比干且死,而諫愈忠;伯夷叔齊餓于首陽,而志益彰;不輕死亡,焉能行此。曾子褐衣縕緒,未嘗完也,糲米之食,未嘗飽也;義不合,則辭上卿,不恬貧窮,焉能行此!夫士欲立身行道,無顧難易,然後能行之;欲行義白名,無顧利害,然後能行之。」《詩》曰:「彼己之子,碩大且篤。」良非篤修身行之君子,其孰能與之哉! 《說苑·立節》: 子路曰:「不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。」 《韓詩外傳·卷二》: 子路曰:「士不能勤苦,不能輕死亡,不能恬貧窮,而曰我行義,吾不信也。 《太平御覽·義中》: 子路曰:「不能甘勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡,而曰我行義,吾弗信也。」 《說苑·立節》: 昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 倚於庭牆立哭,日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 包胥立於秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 立依於庭牆而哭,日夜不絕聲, 《吳越春秋·闔閭九年》: 鶴倚哭於秦庭,七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 復立於庭,倚牆而哭,日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 立依庭墻而哭,日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 申包胥立哭於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《太平御覽·游說上》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 申包胥乞師於秦,立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《說苑·立節》: 七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 七日七夜不絕聲, 《新序·節士》: 日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 日夜不絕聲, 《晏子春秋·景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫》: 七日七夜不止。 《吳越春秋·闔閭九年》: 七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 七日七夜不絕聲。 《太平御覽·頭下》: 七日七夜不爛, 《太平御覽·游說上》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 日夜不絕聲, 《太平廣記·李彊名妻》: 日夜不絕聲。 《說苑·立節》: 彼其之子,碩大且篤。 《韓詩外傳·卷二》: 彼己之子,碩大且篤。 《詩經·椒聊》: 彼其之子、碩大無朋。椒聊且、 《詩經·椒聊》: 彼其之子、碩大且篤。 《說苑·立節》: 王子比干殺身以作其忠,伯夷叔齊殺身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,豈不愛其身哉?以為夫義之不立,名之不著是士之恥也,故殺身以遂其行。因此觀之,卑賤貧窮,非士之恥也。夫士之所恥者,天下舉忠而士不與焉,舉信而士不與焉,舉廉而士不與焉;三者在乎身,名傳於後世,與日月並而不息,雖無道之世不能污焉。然則非好死而惡生也,非惡富貴而樂貧賤也,由其道,遵其理,尊貴及己,士不辭也。孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。」大聖之操也。《詩》云:「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」 《韓詩外傳·卷一》: 王子比干殺身以成其忠,柳下惠殺身以成其信,伯夷叔齊殺身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,豈不愛其身哉!為夫義之不立,名之不顯,則士恥之,故殺身以遂其行。由是觀之,卑賤貧窮,非士之恥也;天下舉忠而士不與焉,舉信而士不與焉,舉廉而士不與焉,三者存乎身,名傳於世,與日月並而息,天不能殺,地不能生,當桀紂之世不之能汙也,然則非惡生而樂死也,惡富貴好貧賤也,由其理,尊貴及己而仕也不辭也。孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫,勞辱而不苟,然後能有致也。《詩》曰:「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」 《說苑·君道》: 因此觀之, 《說苑·立節》: 因此觀之, 《說苑·敬慎》: 因此觀之, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 因此觀之, 《群書治要·傳》: 因此觀之, 《說苑·立節》: 名傳於後世, 《韓詩外傳·卷一》: 名傳於世, 《墨子·所染》: 功名傅於後世。 《文子·下德》: 名聲傳乎後世。 《淮南子·本經訓》: 名聲傳於後世。 《呂氏春秋·當染》: 功名傳於後世。 《群書治要·所染》: 名傳於後世, 《論語·述而》: 子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 《說苑·立節》: 孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。」 《韓詩外傳·卷一》: 孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫, 《鹽鐵論·貧富》: 孔子云:『富而可求,雖執鞭之事,吾亦為之;如不可求,從吾所好。』 《太平御覽·富上》: 孔子曰:「富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 《論語·述而》: 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《說苑·立節》: 富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。 《韓詩外傳·卷一》: 「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫, 《史記·伯夷列傳》: 「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 富而可求,雖執鞭之事,吾亦為之;如不可求,從吾所好。 《太平御覽·富上》: 富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《論語·述而》: 雖執鞭之士, 《說苑·立節》: 雖執鞭之士, 《史記·伯夷列傳》: 雖執鞭之士, 《太平御覽·富上》: 雖執鞭之士, 《太平廣記·諸葛恪》: 執鞭之士。 《論語·述而》: 從吾所好。 《說苑·立節》: 從吾所好。 《孔叢子·記問》: 從吾所好, 《史記·伯夷列傳》: 從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 從吾所好。 《太平御覽·富上》: 從吾所好。 《說苑·立節》: 「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」言不失己也;能不失己,然後可與濟難矣, 《列女傳·衛宣夫人》: 「我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。」厄窮而不閔,勞辱而不苟,然後能自致也,言不失也。然後可以濟難矣。 《說苑·立節》: 「我心匪石,不可轉也, 《說苑·立節》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也, 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也; 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也; 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷九》: 我心匪石,不可轉也。 《新序·節士》: 「我心匪石,不可轉也; 《新序·節士》: 我心匪席,不可卷也。 《新序·節士》: 「我心匪石,不可轉也; 《新序·節士》: 我心匪席,不可卷也。 《列女傳·衛宣夫人》: 乃作《詩》曰:「我心匪石,不可轉也。 《列女傳·衛宣夫人》: 我心匪席,不可卷也。 《列女傳·衛宗二順》: 我心匪石,不可轉也。 《漢書·楚元王傳》: 我心匪石,不可轉也 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 我必匪石。不可轉也。 《詩經·柏舟》: 我心匪石、不可轉也。 《詩經·柏舟》: 我心匪席、不可卷也。 《群書治要·傳》: 我心匪石,不可轉也。 《藝文類聚·薦蓆》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·石上》: 我心匪石,不可轉也。 《太平御覽·心》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·心》: 我心匪石,不可轉也。 《太平御覽·貞女下》: 乃作詩曰:「我心匪石,不可轉也, 《太平御覽·貞女下》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·薦席》: 我心匪席,不可卷也。 《說苑·立節》: 我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。 《新序·節士》: 我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。 《新序·節士》: 我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。 《列女傳·衛宣夫人》: 乃作《詩》曰:「我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。」 《詩經·柏舟》: 我心匪石、不可轉也。我心匪席、不可卷也。 《太平御覽·心》: 我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·貞女下》: 乃作詩曰:「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」