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Confucianism -> Shuo Yuan -> 立节 -> 1 - Parallel passages[More information]
士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?子路曰:“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣縕袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得饱,义不合则辞上卿,不恬贫穷,安能行此!比干将死而谏逾忠,伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰,不轻死亡,安能行此!故夫士欲立义行道,毋论难易而后能行之;立身著名,无顾利害而后能成之。《诗》曰:“彼其之子,硕大且笃。”非良笃修激之君子,其谁能行之哉?王子比干杀身以作其忠,伯夷叔齐杀身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,岂不爱其身哉?以为夫义之不立,名之不著是士之耻也,故杀身以遂其行。因此观之,卑贱贫穷,非士之耻也。夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉;三者在乎身,名传于后世,与日月并而不息,虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也,非恶富贵而乐贫贱也,由其道,遵其理,尊贵及己,士不辞也。孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好。”大圣之操也。《诗》云:“我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。”言不失己也;能不失己,然后可与济难矣,此士君子之所以越众也。
《说苑·立节》: 岂不痛哉! 《说苑·杂言》: 岂不痛哉! 《史记·礼书》: 岂不痛哉! 《汉书·傅常郑甘陈段传》: 岂不痛哉! 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 岂不痛哉! 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 岂不痛哉! 《三国志·袁术传》: 岂不痛哉! 《三国志·吕蒙传》: 岂不痛哉? 《三国志·陆逊传》: 岂不痛哉! 《群书治要·韩诗外传》: 则岂不痛哉。 《群书治要·传》: 岂不痛哉。 《群书治要·吴志下》: 岂不痛哉。 《太平御览·威宗孝桓皇帝》: 岂不痛哉! 《太平御览·孝灵皇帝》: 岂不痛哉! 《论语·卫灵公》: 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 《说苑·立节》: 士有杀身以成仁, 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 故君子杀身以成名, 《汉书·李广苏建传》: 志士仁人,有杀身以成仁, 《群书治要·卫灵公》: 子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 《艺文类聚·烛》: 亦犹杀身以成仁矣。 《太平御览·仁德》: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 《太平御览·栲掠》: 君子煞身以成仁, 《太平广记·灵应传》: 君子杀身以成仁, 《说苑·立节》: 子路曰:“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣縕袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得饱,义不合则辞上卿,不恬贫穷,安能行此!比干将死而谏逾忠,伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰,不轻死亡,安能行此!故夫士欲立义行道,毋论难易而后能行之;立身著名,无顾利害而后能成之。《诗》曰:“彼其之子,硕大且笃。”非良笃修激之君子,其谁能行之哉? 《韩诗外传·卷二》: 子路曰:“士不能勤苦,不能轻死亡,不能恬贫穷,而曰我行义,吾不信也。昔者申包胥立于秦廷,七日七夜,哭不绝声,是以存楚,不能勤苦,焉得行此!比干且死,而谏愈忠;伯夷叔齐饿于首阳,而志益彰;不轻死亡,焉能行此。曾子褐衣縕绪,未尝完也,粝米之食,未尝饱也;义不合,则辞上卿,不恬贫穷,焉能行此!夫士欲立身行道,无顾难易,然后能行之;欲行义白名,无顾利害,然后能行之。”《诗》曰:“彼己之子,硕大且笃。”良非笃修身行之君子,其孰能与之哉! 《说苑·立节》: 子路曰:“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。” 《韩诗外传·卷二》: 子路曰:“士不能勤苦,不能轻死亡,不能恬贫穷,而曰我行义,吾不信也。 《太平御览·义中》: 子路曰:“不能甘勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡,而曰我行义,吾弗信也。” 《说苑·立节》: 昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声, 《说苑·至公》: 申包胥不罢朝,立于秦庭,昼夜哭,七日七夜不绝声。 《韩诗外传·卷二》: 昔者申包胥立于秦廷,七日七夜,哭不绝声, 《新序·节士》: 倚于庭墙立哭,日夜不绝声, 《史记·伍子胥列传》: 包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。 《春秋左传·定公四年》: 立依于庭墙而哭,日夜不绝声, 《吴越春秋·阖闾九年》: 鹤倚哭于秦庭,七日七夜,口不绝声。 《吴越春秋·阖闾九年》: 复立于庭,倚墙而哭,日夜不绝声, 《群书治要·定公》: 立依庭墙而哭,日夜不绝声, 《艺文类聚·说》: 立依于庭墙而哭,日夜不绝声, 《太平御览·庭》: 申包胥立哭于秦庭,昼夜哭,七日七夜不绝声。 《太平御览·游说上》: 立,依于庭墙而哭,日夜不绝声, 《太平御览·哭》: 立,依于庭墙而哭,日夜不绝声, 《太平御览·饮》: 申包胥乞师于秦,立依于庭墙而哭,日夜不绝声, 《说苑·立节》: 七日七夜丧不绝声, 《说苑·至公》: 七日七夜不绝声。 《韩诗外传·卷二》: 七日七夜,哭不绝声, 《新序·节士》: 七日七夜不绝声, 《新序·节士》: 日夜不绝声, 《史记·伍子胥列传》: 七日七夜不绝其声。 《春秋左传·定公四年》: 日夜不绝声, 《晏子春秋·景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏》: 七日七夜不止。 《吴越春秋·阖闾九年》: 七日七夜,口不绝声。 《吴越春秋·阖闾九年》: 日夜不绝声, 《群书治要·定公》: 日夜不绝声, 《艺文类聚·说》: 日夜不绝声, 《太平御览·庭》: 七日七夜不绝声。 《太平御览·头下》: 七日七夜不烂, 《太平御览·游说上》: 日夜不绝声, 《太平御览·哭》: 日夜不绝声, 《太平御览·饮》: 日夜不绝声, 《太平广记·李强名妻》: 日夜不绝声。 《说苑·立节》: 彼其之子,硕大且笃。 《韩诗外传·卷二》: 彼己之子,硕大且笃。 《诗经·椒聊》: 彼其之子、硕大无朋。椒聊且、 《诗经·椒聊》: 彼其之子、硕大且笃。 《说苑·立节》: 王子比干杀身以作其忠,伯夷叔齐杀身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,岂不爱其身哉?以为夫义之不立,名之不著是士之耻也,故杀身以遂其行。因此观之,卑贱贫穷,非士之耻也。夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉;三者在乎身,名传于后世,与日月并而不息,虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也,非恶富贵而乐贫贱也,由其道,遵其理,尊贵及己,士不辞也。孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好。”大圣之操也。《诗》云:“我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。” 《韩诗外传·卷一》: 王子比干杀身以成其忠,柳下惠杀身以成其信,伯夷叔齐杀身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,岂不爱其身哉!为夫义之不立,名之不显,则士耻之,故杀身以遂其行。由是观之,卑贱贫穷,非士之耻也;天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉,三者存乎身,名传于世,与日月并而息,天不能杀,地不能生,当桀纣之世不之能污也,然则非恶生而乐死也,恶富贵好贫贱也,由其理,尊贵及己而仕也不辞也。孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士吾亦为之。”故厄穷而不悯,劳辱而不苟,然后能有致也。《诗》曰:“我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。” 《说苑·君道》: 因此观之, 《说苑·立节》: 因此观之, 《说苑·敬慎》: 因此观之, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 因此观之, 《群书治要·传》: 因此观之, 《说苑·立节》: 名传于后世, 《韩诗外传·卷一》: 名传于世, 《墨子·所染》: 功名傅于后世。 《文子·下德》: 名声传乎后世。 《淮南子·本经训》: 名声传于后世。 《吕氏春秋·当染》: 功名传于后世。 《群书治要·所染》: 名传于后世, 《论语·述而》: 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 《说苑·立节》: 孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好。” 《韩诗外传·卷一》: 孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士吾亦为之。”故厄穷而不悯, 《盐铁论·贫富》: 孔子云:‘富而可求,虽执鞭之事,吾亦为之;如不可求,从吾所好。’ 《太平御览·富上》: 孔子曰:“富而可求也。虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 《论语·述而》: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 《说苑·立节》: 富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好。 《韩诗外传·卷一》: “富而可求,虽执鞭之士吾亦为之。”故厄穷而不悯, 《史记·伯夷列传》: “富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。 《盐铁论·贫富》: 富而可求,虽执鞭之事,吾亦为之;如不可求,从吾所好。 《太平御览·富上》: 富而可求也。虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 《论语·述而》: 虽执鞭之士, 《说苑·立节》: 虽执鞭之士, 《史记·伯夷列传》: 虽执鞭之士, 《太平御览·富上》: 虽执鞭之士, 《太平广记·诸葛恪》: 执鞭之士。 《论语·述而》: 从吾所好。 《说苑·立节》: 从吾所好。 《孔丛子·记问》: 从吾所好, 《史记·伯夷列传》: 从吾所好”。 《盐铁论·贫富》: 从吾所好。 《太平御览·富上》: 从吾所好。 《说苑·立节》: “我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。”言不失己也;能不失己,然后可与济难矣, 《列女传·卫宣夫人》: “我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。”厄穷而不闵,劳辱而不苟,然后能自致也,言不失也。然后可以济难矣。 《说苑·立节》: “我心匪石,不可转也, 《说苑·立节》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也, 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也; 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也; 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷九》: 我心匪石,不可转也。 《新序·节士》: “我心匪石,不可转也; 《新序·节士》: 我心匪席,不可卷也。 《新序·节士》: “我心匪石,不可转也; 《新序·节士》: 我心匪席,不可卷也。 《列女传·卫宣夫人》: 乃作《诗》曰:“我心匪石,不可转也。 《列女传·卫宣夫人》: 我心匪席,不可卷也。 《列女传·卫宗二顺》: 我心匪石,不可转也。 《汉书·楚元王传》: 我心匪石,不可转也 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 我必匪石。不可转也。 《诗经·柏舟》: 我心匪石、不可转也。 《诗经·柏舟》: 我心匪席、不可卷也。 《群书治要·传》: 我心匪石,不可转也。 《艺文类聚·荐席》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·石上》: 我心匪石,不可转也。 《太平御览·心》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·心》: 我心匪石,不可转也。 《太平御览·贞女下》: 乃作诗曰:“我心匪石,不可转也, 《太平御览·贞女下》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·荐席》: 我心匪席,不可卷也。 《说苑·立节》: 我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: 我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: 我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: 我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。 《新序·节士》: 我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。 《新序·节士》: 我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。 《列女传·卫宣夫人》: 乃作《诗》曰:“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。” 《诗经·柏舟》: 我心匪石、不可转也。我心匪席、不可卷也。 《太平御览·心》: 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。 《太平御览·贞女下》: 乃作诗曰:“我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。”