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Confucianism -> Shuo Yuan -> 立节 -> 3 - Parallel passages[More information]
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”子思居于卫,縕袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之。”子思辞而不受,子方曰:“我有子无,何故不受?”子思曰:“伋闻之,妄与不如弃物于沟壑,伋虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也。”
《说苑·立节》: 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!”遂辞而行。 《孔子家语·六本》: 孔子见齐景公,公悦焉,请置禀丘之邑以为养。孔子辞而不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功受赏,今吾言于齐君,君未之有行,而赐吾邑,其不知丘亦甚矣。”于是遂行。 《吕氏春秋·高义》: 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。” 《太平御览·清廉下》: 孔子见景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受。出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公未之行,而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣。”遂辞而行。 《说苑·立节》: 孔子见齐景公, 《孔子家语·六本》: 孔子见齐景公, 《孔丛子·诘墨》: 孔子见景公。 《吕氏春秋·高义》: 孔子见齐景公, 《太平御览·清廉下》: 孔子见景公, 《说苑·立节》: 曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受, 《孔子家语·在厄》: 曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉。曾子固辞不受。 《意林·说苑二十卷》: 曾子衣弊而耕,鲁君使人致其邑,不受。 《太平御览·清廉下》: 曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而赐邑焉。曾子固辞, 《太平御览·耕》: 曾子衣弊衣而耕,鲁君使人致邑,曾子不受, 《说苑·立节》: 奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。 《高士传·曾参》: 参辞不受,曰:“吾闻受人者,常畏人;与人者,常骄人。纵君不我骄,我岂无畏乎?”终不受, 《意林·说苑二十卷》: 不受。曰:“吾闻受人者畏人,与人者骄人安,知君能不我骄,我能不畏乎?”遂不受。 《说苑·立节》: 曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。” 《孔子家语·在厄》: 曾子曰:“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。纵君有赐,不我骄也。吾岂能勿畏乎?”。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。” 《太平御览·清廉下》: 曾子固辞,曰:“吾闻受人者常畏人,与人者常骄人;纵君不我骄也,吾能勿畏乎?”孔子闻之曰:“参之言,足以全其节。” 《说苑·立节》: 曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人; 《孔子家语·在厄》: 曾子曰:“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。 《高士传·曾参》: 参辞不受,曰:“吾闻受人者,常畏人;与人者,常骄人。 《意林·说苑二十卷》: 不受。曰:“吾闻受人者畏人,与人者骄人安, 《太平御览·清廉下》: 曾子固辞,曰:“吾闻受人者常畏人,与人者常骄人; 《太平御览·逸民七》: 参辞不受,曰:“吾闻受人者常畏人,与人者常骄人。 《太平御览·耕》: 曾子不受,曰:“受人者畏人,与人者骄人。” 《说苑·立节》: 臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎? 《孔子家语·在厄》: “吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。纵君有赐,不我骄也。吾岂能勿畏乎?”。 《高士传·曾参》: 吾闻受人者,常畏人;与人者,常骄人。纵君不我骄,我岂无畏乎? 《意林·说苑二十卷》: 吾闻受人者畏人,与人者骄人安,知君能不我骄,我能不畏乎? 《太平御览·清廉下》: 吾闻受人者常畏人,与人者常骄人;纵君不我骄也,吾能勿畏乎? 《太平御览·逸民七》: 吾闻受人者常畏人,与人者常骄人。纵君不我骄,我岂无畏乎? 《太平御览·粟》: 受人者畏人。纵子不以是骄我,我能无畏乎? 《说苑·立节》: 臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也, 《孔子家语·在厄》: 吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。纵君有赐,不我骄也。 《高士传·曾参》: 曰:“吾闻受人者,常畏人;与人者,常骄人。纵君不我骄, 《意林·说苑二十卷》: 吾闻受人者畏人,与人者骄人安,知君能不我骄, 《太平御览·清廉下》: 曰:“吾闻受人者常畏人,与人者常骄人;纵君不我骄也, 《太平御览·逸民七》: 曰:“吾闻受人者常畏人,与人者常骄人。纵君不我骄, 《说苑·立节》: 受人者畏人, 《太平御览·耕》: 受人者畏人, 《太平御览·粟》: 受人者畏人。 《说苑·立节》: 子思居于卫,縕袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之。”子思辞而不受,子方曰:“我有子无,何故不受?”子思曰:“伋闻之,妄与不如弃物于沟壑,伋虽贫也,不忍以身为沟壑, 《太平御览·清廉下》: 子思居于卫,缊袍无里,二旬九食。田子方使人遗白裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人遂忘之,吾予人也如弃之。”子思辞曰:“伋闻忘予不如遗弃物于沟壑,伋虽贫,不忍以身为沟壑。” 《说苑·立节》: 子思居于卫,縕袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之。”子思辞而不受, 《太平御览·清廉下》: 子思居于卫,缊袍无里,二旬九食。田子方使人遗白裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人遂忘之,吾予人也如弃之。”子思辞曰: 《太平御览·袍》: 子思居卫,缊袍无里。田子方遗狐白之裘,恐其不授,谓之曰:“吾假人,遂忘之。”子思竟不授。 《说苑·立节》: 子思居于卫,縕袍无表,二旬而九食, 《庄子·让王》: 曾子居卫,縕袍无表, 《高士传·曾参》: 居于卫。縕袍无表, 《艺文类聚·食》: 子思居于卫,縕袍无里,二旬九食。 《太平御览·手》: 曾子居卫,缊袍无表, 《太平御览·声》: 曾子居卫,缊袍无表, 《太平御览·清廉下》: 子思居于卫,缊袍无里,二旬九食。 《太平御览·贫下》: 子思居于卫,缊袍无里,二旬九食。 《太平御览·袍》: 曾子居卫,缊袍无表, 《太平御览·袍》: 子思居卫,缊袍无里。 《太平御览·食下》: 子思居于卫,缊袍无里,二旬九食。 《太平御览·火下》: 曾子居卫,缊袍无表, 《孟子·离娄下》: 子思居于卫, 《说苑·立节》: 子思居于卫, 《孔丛子·居卫》: 子思居卫, 《孔丛子·抗志》: 子思居卫。 《孔丛子·抗志》: 子思居卫。 《艺文类聚·食》: 子思居于卫, 《太平御览·将帅上》: 子思居卫, 《太平御览·清廉下》: 子思居于卫, 《太平御览·贫下》: 子思居于卫, 《太平御览·简傲》: 子思居卫, 《太平御览·丧服》: 子思居卫。 《太平御览·袍》: 子思居卫, 《太平御览·钓》: 子思居卫, 《太平御览·食下》: 子思居于卫, 《说苑·立节》: 田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之。”子思辞而不受,子方曰:“我有子无,何故不受?”子思曰:“伋闻之,妄与不如弃物于沟壑,伋虽贫也,不忍以身为沟壑, 《太平御览·清廉下》: 田子方使人遗白裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人遂忘之,吾予人也如弃之。”子思辞曰:“伋闻忘予不如遗弃物于沟壑,伋虽贫,不忍以身为沟壑。” 《太平御览·赠遗》: 田子方使人遗子思狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾与之也,如弃之。”子思辞曰:“伋闻:妄与不如遗弃于沟壑。伋虽贫,不忍以身为沟壑也。” 《说苑·立节》: 田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之; 《太平御览·清廉下》: 田子方使人遗白裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人遂忘之, 《太平御览·赠遗》: 田子方使人遗子思狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾与之也, 《太平御览·袍》: 田子方遗狐白之裘,恐其不授,谓之曰:“吾假人,遂忘之。” 《说苑·立节》: 田子方闻之,使人遗狐白之裘, 《太平御览·清廉下》: 田子方使人遗白裘, 《太平御览·赠遗》: 田子方使人遗子思狐白之裘, 《太平御览·袍》: 田子方遗狐白之裘, 《太平御览·裘》: 田子方遗孔子思狐白裘也。 《说苑·立节》: 子思辞而不受, 《列子·说符》: 子辞而不受, 《淮南子·人闲训》: 其子辞而不受, 《晏子春秋·梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞》: 晏子辞不受。 《晏子春秋·景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受》: 晏子辞而不受, 《太平御览·裘》: 晏子辞而不授, 《太平御览·食下》: 晏子辞不受。