中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 說苑 -> 立節 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
孔子見齊景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受,出謂弟子曰:「吾聞君子當功以受祿,今說景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!」遂辭而行。曾子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:「請以此修衣。」曾子不受,反復往,又不受,使者曰:「先生非求於人,人則獻之,奚為不受?」曾子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?」終不受。孔子聞之曰:「參之言,足以全其節也。」子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。」子思辭而不受,子方曰:「我有子無,何故不受?」子思曰:「伋聞之,妄與不如棄物於溝壑,伋雖貧也,不忍以身為溝壑,是以不敢當也。」
《說苑·立節》: 孔子見齊景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受,出謂弟子曰:「吾聞君子當功以受祿,今說景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!」遂辭而行。 《孔子家語·六本》: 孔子見齊景公,公悅焉,請置稟丘之邑以為養。孔子辭而不受,入謂弟子曰:「吾聞君子當功受賞,今吾言於齊君,君未之有行,而賜吾邑,其不知丘亦甚矣。」於是遂行。 《呂氏春秋·高義》: 孔子見齊景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受,入謂弟子曰:「吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣。」 《太平御覽·清廉下》: 孔子見景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受。出謂弟子曰:「吾聞君子當功以受祿,今說景公未之行,而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣。」遂辭而行。 《說苑·立節》: 孔子見齊景公, 《孔子家語·六本》: 孔子見齊景公, 《孔叢子·詰墨》: 孔子見景公。 《呂氏春秋·高義》: 孔子見齊景公, 《太平御覽·清廉下》: 孔子見景公, 《說苑·立節》: 曾子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:「請以此修衣。」曾子不受, 《孔子家語·在厄》: 曾子弊衣而耕於魯,魯君聞之而致邑焉。曾子固辭不受。 《意林·說苑二十卷》: 曾子衣弊而耕,魯君使人致其邑,不受。 《太平御覽·清廉下》: 曾子弊衣而耕於魯,魯君聞之而賜邑焉。曾子固辭, 《太平御覽·耕》: 曾子衣弊衣而耕,魯君使人致邑,曾子不受, 《說苑·立節》: 奚為不受?」曾子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?」終不受。 《高士傳·曾參》: 參辭不受,曰:「吾聞受人者,常畏人;與人者,常驕人。縱君不我驕,我豈無畏乎?」終不受, 《意林·說苑二十卷》: 不受。曰:「吾聞受人者畏人,與人者驕人安,知君能不我驕,我能不畏乎?」遂不受。 《說苑·立節》: 曾子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?」終不受。孔子聞之曰:「參之言,足以全其節也。」 《孔子家語·在厄》: 曾子曰:「吾聞受人施者常畏人,與人者常驕人。縱君有賜,不我驕也。吾豈能勿畏乎?」。孔子聞之,曰:「參之言足以全其節也。」 《太平御覽·清廉下》: 曾子固辭,曰:「吾聞受人者常畏人,與人者常驕人;縱君不我驕也,吾能勿畏乎?」孔子聞之曰:「參之言,足以全其節。」 《說苑·立節》: 曾子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人; 《孔子家語·在厄》: 曾子曰:「吾聞受人施者常畏人,與人者常驕人。 《高士傳·曾參》: 參辭不受,曰:「吾聞受人者,常畏人;與人者,常驕人。 《意林·說苑二十卷》: 不受。曰:「吾聞受人者畏人,與人者驕人安, 《太平御覽·清廉下》: 曾子固辭,曰:「吾聞受人者常畏人,與人者常驕人; 《太平御覽·逸民七》: 參辭不受,曰:「吾聞受人者常畏人,與人者常驕人。 《太平御覽·耕》: 曾子不受,曰:「受人者畏人,與人者驕人。」 《說苑·立節》: 臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎? 《孔子家語·在厄》: 「吾聞受人施者常畏人,與人者常驕人。縱君有賜,不我驕也。吾豈能勿畏乎?」。 《高士傳·曾參》: 吾聞受人者,常畏人;與人者,常驕人。縱君不我驕,我豈無畏乎? 《意林·說苑二十卷》: 吾聞受人者畏人,與人者驕人安,知君能不我驕,我能不畏乎? 《太平御覽·清廉下》: 吾聞受人者常畏人,與人者常驕人;縱君不我驕也,吾能勿畏乎? 《太平御覽·逸民七》: 吾聞受人者常畏人,與人者常驕人。縱君不我驕,我豈無畏乎? 《太平御覽·粟》: 受人者畏人。縱子不以是驕我,我能無畏乎? 《說苑·立節》: 臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也, 《孔子家語·在厄》: 吾聞受人施者常畏人,與人者常驕人。縱君有賜,不我驕也。 《高士傳·曾參》: 曰:「吾聞受人者,常畏人;與人者,常驕人。縱君不我驕, 《意林·說苑二十卷》: 吾聞受人者畏人,與人者驕人安,知君能不我驕, 《太平御覽·清廉下》: 曰:「吾聞受人者常畏人,與人者常驕人;縱君不我驕也, 《太平御覽·逸民七》: 曰:「吾聞受人者常畏人,與人者常驕人。縱君不我驕, 《說苑·立節》: 受人者畏人, 《太平御覽·耕》: 受人者畏人, 《太平御覽·粟》: 受人者畏人。 《說苑·立節》: 子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。」子思辭而不受,子方曰:「我有子無,何故不受?」子思曰:「伋聞之,妄與不如棄物於溝壑,伋雖貧也,不忍以身為溝壑, 《太平御覽·清廉下》: 子思居於衛,缊袍無里,二旬九食。田子方使人遺白裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人遂忘之,吾予人也如棄之。」子思辭曰:「伋聞忘予不如遺棄物於溝壑,伋雖貧,不忍以身為溝壑。」 《說苑·立節》: 子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。」子思辭而不受, 《太平御覽·清廉下》: 子思居於衛,缊袍無里,二旬九食。田子方使人遺白裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人遂忘之,吾予人也如棄之。」子思辭曰: 《太平御覽·袍》: 子思居衛,缊袍無里。田子方遺狐白之裘,恐其不授,謂之曰:「吾假人,遂忘之。」子思竟不授。 《說苑·立節》: 子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食, 《莊子·讓王》: 曾子居衛,縕袍無表, 《高士傳·曾參》: 居於衛。縕袍無表, 《藝文類聚·食》: 子思居於衛,縕袍無裏,二旬九食。 《太平御覽·手》: 曾子居衛,缊袍無表, 《太平御覽·聲》: 曾子居衛,缊袍無表, 《太平御覽·清廉下》: 子思居於衛,缊袍無里,二旬九食。 《太平御覽·貧下》: 子思居於衛,缊袍無里,二旬九食。 《太平御覽·袍》: 曾子居衛,缊袍無表, 《太平御覽·袍》: 子思居衛,缊袍無里。 《太平御覽·食下》: 子思居於衛,缊袍無里,二旬九食。 《太平御覽·火下》: 曾子居衛,缊袍無表, 《孟子·離婁下》: 子思居於衛, 《說苑·立節》: 子思居於衛, 《孔叢子·居衛》: 子思居衛, 《孔叢子·抗志》: 子思居衛。 《孔叢子·抗志》: 子思居衛。 《藝文類聚·食》: 子思居於衛, 《太平御覽·將帥上》: 子思居衛, 《太平御覽·清廉下》: 子思居於衛, 《太平御覽·貧下》: 子思居於衛, 《太平御覽·簡傲》: 子思居衛, 《太平御覽·喪服》: 子思居衛。 《太平御覽·袍》: 子思居衛, 《太平御覽·釣》: 子思居衛, 《太平御覽·食下》: 子思居於衛, 《說苑·立節》: 田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。」子思辭而不受,子方曰:「我有子無,何故不受?」子思曰:「伋聞之,妄與不如棄物於溝壑,伋雖貧也,不忍以身為溝壑, 《太平御覽·清廉下》: 田子方使人遺白裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人遂忘之,吾予人也如棄之。」子思辭曰:「伋聞忘予不如遺棄物於溝壑,伋雖貧,不忍以身為溝壑。」 《太平御覽·贈遺》: 田子方使人遺子思狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾與之也,如棄之。」子思辭曰:「伋聞:妄與不如遺棄於溝壑。伋雖貧,不忍以身為溝壑也。」 《說苑·立節》: 田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之; 《太平御覽·清廉下》: 田子方使人遺白裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人遂忘之, 《太平御覽·贈遺》: 田子方使人遺子思狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾與之也, 《太平御覽·袍》: 田子方遺狐白之裘,恐其不授,謂之曰:「吾假人,遂忘之。」 《說苑·立節》: 田子方聞之,使人遺狐白之裘, 《太平御覽·清廉下》: 田子方使人遺白裘, 《太平御覽·贈遺》: 田子方使人遺子思狐白之裘, 《太平御覽·袍》: 田子方遺狐白之裘, 《太平御覽·裘》: 田子方遺孔子思狐白裘也。 《說苑·立節》: 子思辭而不受, 《列子·說符》: 子辭而不受, 《淮南子·人閒訓》: 其子辭而不受, 《晏子春秋·梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭》: 晏子辭不受。 《晏子春秋·景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受》: 晏子辭而不受, 《太平御覽·裘》: 晏子辭而不授, 《太平御覽·食下》: 晏子辭不受。