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儒家 -> 说苑 -> 贵德 -> 16 - 相似段落[详细说明]
中行穆子围鼓,鼓人有以城反者,不许,军吏曰:“师徒不勤,可得城,奚故不受?”曰:“有以吾城反者,吾所甚恶也;人以城来,我独奚好焉?赏所甚恶,有失赏也,若所好何?不赏,是失信也,奚以示民?”鼓人又请降,使人视之,其民尚有食也,不听,鼓人告食尽力竭而后取之,克鼓而反,不戮一人。
《说苑·贵德》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城反者,不许,军吏曰:“师徒不勤,可得城,奚故不受?”曰:“有以吾城反者,吾所甚恶也;人以城来,我独奚好焉?赏所甚恶,有失赏也,若所好何?不赏,是失信也,奚以示民?” 《春秋左传·昭公十五年》: 鼓鼓,人或请以城叛,穆子弗许,左右曰,师徒不勤,而可以获城,何故不为,穆子曰,吾闻诸叔向曰,好恶不愆,民知所适,事无不济,或以吾城叛,吾所甚恶也,人以城来,吾独何好焉,赏所甚恶,若所好何,若其弗赏,是失信也,何以庇民, 《群书治要·昭公》: 围鼓,鼓人请以城叛,穆子弗许。左右曰:师徒不勤,而可以获城,何故不为。穆子曰:吾闻之叔向曰:好恶不愆,民知所适,事无不济。或以吾城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉。赏所甚恶,若所好何,若其弗赏,是吾失信也。何以庇民, 《太平御览·信义》: 围鼓。鼓人或请以城叛,吴曰:“吾闻诸叔向:好恶不愆,民知所适,事无不济也。或以为城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉?赏所甚恶,若所好何?若其弗赏,是失信也,何以庇民? 《说苑·贵德》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城反者,不许,军吏曰:“师徒不勤,可得城,奚故不受?”曰:“有以吾城反者,吾所甚恶也;人以城来, 《太平御览·城上》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城叛来降者,穆子不许。军吏曰:“师徒不勤得城,何故不受?”穆子曰:“有以吾城叛者,吾所恶也。人以城来, 《说苑·贵德》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城反者,不许,军吏曰:“师徒不勤,可得城,奚故不受?” 《春秋左传·昭公十五年》: 鼓鼓,人或请以城叛,穆子弗许,左右曰,师徒不勤,而可以获城,何故不为, 《国语·晋语九》: 中行穆子帅师伐狄,围鼓。鼓人或请以城叛;穆子不受,军吏曰:“可无劳师而得城,子何不为?”穆子曰: 《群书治要·昭公》: 围鼓,鼓人请以城叛,穆子弗许。左右曰:师徒不勤,而可以获城,何故不为。 《太平御览·城上》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城叛来降者,穆子不许。军吏曰:“师徒不勤得城,何故不受?”穆子曰: 《说苑·贵德》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城反者,不许, 《春秋左传·昭公十五年》: 晋荀吴帅师伐鲜虞围,鼓鼓,人或请以城叛,穆子弗许, 《国语·晋语九》: 中行穆子帅师伐狄,围鼓。鼓人或请以城叛;穆子不受, 《群书治要·昭公》: 围鼓,鼓人请以城叛,穆子弗许。 《太平御览·城上》: 中行穆子围鼓,鼓人有以城叛来降者,穆子不许。 《太平御览·信义》: 晋将荀吴伐鲜虞,围鼓。鼓人或请以城叛, 《太平御览·攻围上》: 围鼓。鼓人或请以城叛,穆子弗许。 《说苑·贵德》: 师徒不勤, 《春秋左传·昭公十五年》: 师徒不勤, 《群书治要·襄公》: 师徒不勤, 《群书治要·昭公》: 师徒不勤, 《太平御览·总叙北狄上》: 师徒不勤, 《说苑·贵德》: 有以吾城反者,吾所甚恶也;人以城来,我独奚好焉?赏所甚恶, 《春秋左传·昭公十五年》: 或以吾城叛,吾所甚恶也,人以城来,吾独何好焉,赏所甚恶, 《群书治要·昭公》: 。或以吾城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉。赏所甚恶, 《太平御览·城上》: 有以吾城叛者,吾所恶也。人以城来,独何赏? 《太平御览·信义》: 或以为城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉?赏所甚恶, 《太平御览·攻围上》: 或以吾城叛,吾所恶也。人以城来,我独何好焉? 《说苑·贵德》: 吾所甚恶也; 《吕氏春秋·首时》: 其貌适吾所甚恶也。 《春秋左传·昭公十五年》: 吾所甚恶也, 《群书治要·昭公》: 吾所甚恶也。 《太平御览·信义》: 吾所甚恶也。 《太平御览·游说下》: 其貌吾所甚恶也。 《说苑·贵德》: 鼓人告食尽力竭而后取之,克鼓而反,不戮一人。 《春秋左传·昭公十五年》: 鼓人告食竭力尽,而后取之,克鼓而反,不戮一人,以鼓子截鞮归。 《水经注·浊漳水》: 鼓人告食竭力尽,而后取之,克鼓而返,不戮一人,以鼓子鸢鞮归, 《群书治要·昭公》: 鼓人告食竭力尽,而后取之,克鼓而反,不戮一人。 《太平御览·信义》: 鼓人告食竭力尽,而后取之。克鼓而返,不戮一人。 《太平御览·攻围上》: 鼓人告食竭力尽,而后取之。克鼓而反,不戮一人,以鼓子鸢鞮归。 《太平御览·总叙北狄上》: 鼓人告食竭力尽,而后取之。克鼓而反,不戮一人,以鼓子鸢鞮归。