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Confucianism -> Shuo Yuan -> 贵德 -> 17 - Parallel passages[More information]
孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐馀财者,圣人也,今受圣人之赐,可无祭乎?”
《说苑·贵德》: 孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐馀财者,圣人也,今受圣人之赐,可无祭乎?” 《太平御览·赠遗》: 孔子之楚,有渔者献鱼,孔子不受。献鱼者曰:“天暑市远,卖之不售,思虑欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,谓弟子曰:“扫除将祭之。”弟子曰:“夫人将弃之,今夫子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之务施而不腐馀财者,圣人也。今受圣人之赐,可无祭乎?” 《说苑·贵德》: 孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐馀财者, 《孔子家语·致思》: 孔子之楚,而有渔者献鱼焉。孔子不受,渔者曰:“天暑市远,无所鬻也,思虑弃之粪壤,不如献之君子,故敢以进焉。”于是夫子再拜受之,使弟子扫地,将以享祭。门人曰:“彼将弃之,而夫子以祭之,何也?”孔子曰:“吾闻诸惜其务䭃而欲以务施者, 《太平御览·赠遗》: 孔子之楚,有渔者献鱼,孔子不受。献鱼者曰:“天暑市远,卖之不售,思虑欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,谓弟子曰:“扫除将祭之。”弟子曰:“夫人将弃之,今夫子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之务施而不腐馀财者, 《太平御览·渔》: 孔子之楚,有渔者献鱼焉。孔子不受,渔者曰:“天暑市远,无处鬻焉。思欲弃之粪壤,不若献之君子,故取以进之。”于是夫子再拜受之,使弟子扫地,将以祭享焉。门人曰:“彼将弃之矣,而夫子祭之,何也!”子曰:“吾闻惜其腐馀, 《说苑·贵德》: 孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之, 《孔子家语·致思》: 孔子之楚,而有渔者献鱼焉。孔子不受,渔者曰:“天暑市远,无所鬻也,思虑弃之粪壤,不如献之君子,故敢以进焉。”于是夫子再拜受之,使弟子扫地,将以享祭。 《太平御览·赠遗》: 孔子之楚,有渔者献鱼,孔子不受。献鱼者曰:“天暑市远,卖之不售,思虑欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,谓弟子曰:“扫除将祭之。” 《太平御览·渔》: 孔子之楚,有渔者献鱼焉。孔子不受,渔者曰:“天暑市远,无处鬻焉。思欲弃之粪壤,不若献之君子,故取以进之。”于是夫子再拜受之,使弟子扫地,将以祭享焉。 《太平御览·鱼上》: 孔子之楚,有渔者献鱼,孔子不受。渔者曰:“天暑市远,无所鬻之。思虑弃之粪壤,不若献之君子。”孔子乃再拜而受,扫地祭之。 《说苑·贵德》: 孔子之楚, 《孔子家语·致思》: 孔子之楚, 《庄子·则阳》: 孔子之楚, 《太平御览·赠遗》: 孔子之楚, 《太平御览·渔》: 孔子之楚, 《太平御览·鱼上》: 孔子之楚, 《太平御览·菰》: 孔子之楚, 《说苑·贵德》: 天暑远市卖之不售,思欲弃之, 《新序·杂事二》: 卖之不售,弃之又惜, 《艺文类聚·鱼》: 卖之不售,弃之又惜, 《太平御览·谏诤七》: 卖之不售,弃之又惜, 《太平御览·赠遗》: 卖之不售,思虑欲弃之, 《太平御览·逸民十》: 卖之不售,弃之又可惜, 《太平御览·贡赋下》: 卖之不售,弃之可惜, 《太平御览·渔》: 卖之不售,弃之可惜, 《太平御览·鱼上》: 卖之不售,弃之又惜, 《礼记·檀弓上》: 孔子泫然流涕曰:“吾闻之: 《说苑·贵德》: 孔子曰:“吾闻之, 《孔子家语·屈节解》: 孔子曰:“吾闻之, 《孔子家语·正论解》: 孔子曰:“吾闻之, 《孔子家语·公西赤问》: 孔子泫然而流涕,曰:“吾闻之, 《论衡·论死》: 孔子闻之,泫然流涕曰: 《论衡·知实》: 孔子泫然流涕曰:‘吾闻之, 《汉书·楚元王传》: 孔子流涕曰:“吾闻之, 《太平御览·涕泪》: 孔子泫然流涕,曰:“吾闻之, 《太平御览·涕》: 孔子泫然流涕, 《太平御览·伯叔母》: 孔子曰:“吾闻之, 《太平御览·冢墓一》: 孔子泫然流涕曰:“吾闻之也,