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儒家 -> 說苑 -> 貴德 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
子路持劍,孔子問曰:「由,安用此乎?」子路曰:「善,古者固以善之;不善,古者固以自衛。」孔子曰:「君子以忠為質,以仁為衛,不出環堵之內,而聞千里之外;不善以忠化寇,暴以仁圍,何必持劍乎?」子路曰:「由也請攝齊以事先生矣。」
《說苑·貴德》: 善,古者固以善之;不善, 《道德經》: 善者,吾善之;不善者, 《馬王堆·老子甲德經》: 善者,善之;不善者, 《群書治要·德經》: 善者,吾善之,不善者, 《藝文類聚·聖》: 善者吾善之,不善者吾亦善之。 《意林·道德經二卷》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御覽·敘皇王上》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御覽·治政三》: 善者,吾善之;不善者, 《說苑·貴德》: 古者固以自衛。」孔子曰:「君子以忠為質,以仁為衛,不出環堵之內,而聞千里之外;不善以忠化寇,暴以仁圍,何必持劍乎?」子路曰:「由也請攝齊以事先生矣。 《孔子家語·好生》: 固以劍而自衛乎?」孔子曰:「古之君子,忠以為質,仁以為衛,不出環堵之室,而知千里之外。有不善,則以忠化之;侵㬥則以仁固之,何待劍乎?」子路曰:「由乃今聞此言,請攝齊以受教。 《太平御覽·劍上》: 古之君子以劍自衛。」子曰:「古之君子忠以為質,仁以為衛,不出環堵之室,而知千里之外,有不善則以忠化之,寇暴則以仁圉之,何必持劍?」子路曰:「由乃得聞此言也,請攝齊以受教。 《說苑·貴德》: 而聞千里之外; 《中論·虛道》: 而聞千里之外; 《群書治要·中論》: 而聞千里之外,