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儒家 -> 说苑 -> 贵德 -> 25 - 相似段落[详细说明]
子路持剑,孔子问曰:“由,安用此乎?”子路曰:“善,古者固以善之;不善,古者固以自卫。”孔子曰:“君子以忠为质,以仁为卫,不出环堵之内,而闻千里之外;不善以忠化寇,暴以仁围,何必持剑乎?”子路曰:“由也请摄齐以事先生矣。”
《说苑·贵德》: 善,古者固以善之;不善, 《道德经》: 善者,吾善之;不善者, 《马王堆·老子甲德经》: 善者,善之;不善者, 《群书治要·德经》: 善者,吾善之,不善者, 《艺文类聚·圣》: 善者吾善之,不善者吾亦善之。 《意林·道德经二卷》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御览·叙皇王上》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御览·治政三》: 善者,吾善之;不善者, 《说苑·贵德》: 古者固以自卫。”孔子曰:“君子以忠为质,以仁为卫,不出环堵之内,而闻千里之外;不善以忠化寇,暴以仁围,何必持剑乎?”子路曰:“由也请摄齐以事先生矣。 《孔子家语·好生》: 固以剑而自卫乎?”孔子曰:“古之君子,忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外。有不善,则以忠化之;侵㬥则以仁固之,何待剑乎?”子路曰:“由乃今闻此言,请摄齐以受教。 《太平御览·剑上》: 古之君子以剑自卫。”子曰:“古之君子忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外,有不善则以忠化之,寇暴则以仁圉之,何必持剑?”子路曰:“由乃得闻此言也,请摄齐以受教。 《说苑·贵德》: 而闻千里之外; 《中论·虚道》: 而闻千里之外; 《群书治要·中论》: 而闻千里之外,