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儒家 -> 说苑 -> 政理 -> 25 - 相似段落[详细说明]
宓子贱为单父宰,辞于夫子,夫子曰:“毋迎而距也,毋望而许也;许之则失守,距之则闭塞。譬如高山深渊,仰之不可极,度之不可测也。”子贱曰:“善,敢不承命乎!”宓子贱为单父宰,过于阳昼曰:“子亦有以送仆乎?”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳昼曰:“夫扱纶错饵,迎而吸之者也,阳桥也,其为鱼薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道,子贱曰:“车驱之,车驱之。”夫阳昼之所谓阳桥者至矣,于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父。
《说苑·政理》: 宓子贱为单父宰, 《说苑·政理》: 宓子贱为单父宰, 《群书治要·屈节》: 宓子贱为单父宰, 《艺文类聚·麦》: 宓子贱为单父宰, 《太平御览·钓》: 宓子贱为单父宰, 《太平御览·麦》: 宓子贱为单父宰, 《说苑·政理》: 毋望而许也;许之则失守,距之则闭塞。譬如高山深渊,仰之不可极,度之不可测也。 《管子·九守》: 勿望而许,许之则失守,距之则闭塞,高山仰之,不可极也,深渊度之,不可测也。 《六韬·大礼》: 勿逆而拒;许之则失守,拒之则闭塞。高山仰之,不可极也;深渊度之,不可测也。 《鬼谷子·符言》: 勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测, 《说苑·政理》: 仰之不可极,度之不可测也。 《文子·道原》: 高不可极,深不可测, 《文子·道原》: 广不可极,深不可测, 《文子·自然》: 大不可极,深不可测, 《韩非子·主道》: 大不可量,深不可测, 《管子·九守》: 不可极也,深渊度之,不可测也。 《六韬·大礼》: 不可极也;深渊度之,不可测也。 《六韬·上贤》: 若天之高,不可极也;若渊之深,不可测也。 《淮南子·原道训》: 高不可际,深不可测, 《淮南子·原道训》: 然而大不可极,深不可测, 《淮南子·主术训》: 大不可极,深不可测, 《淮南子·人闲训》: 化不可极,深不可测也。 《鬼谷子·符言》: 高山仰之可极,深渊度之可测, 《抱朴子·畅玄》: 高不可登,深不可测。 《群书治要·文韬》: ,若天之高不可极,若川之深不可测也。 《艺文类聚·总载帝王》: 若天高而不可极,若川深而不可测, 《艺文类聚·圣》: 圣人高不可极,深不可测, 《太平御览·水上》: 大不可极,深不可测, 《太平御览·叙皇王上》: 若天高而不可极,若渊深而不可测。 《太平御览·叙圣》: 圣人高不可极,深不可测, 《说苑·政理》: 敢不承命乎! 《说苑·辨物》: 敢不承命? 《韩诗外传·卷八》: 不敢不承命。 《白虎通德论·嫁娶》: 敢不承命! 《春秋左传·僖公十五年》: 敢不承命, 《春秋左传·襄公八年》: 敢不承命, 《春秋左传·襄公十一年》: 敢不承命, 《春秋左传·襄公十九年》: 肸敢不承命, 《春秋左传·哀公十四年》: 敢不承命, 《仪礼·士昬礼》: 敢不承命? 《艺文类聚·凤皇》: 不敢不承命, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 敢不承命。 《太平御览·请战》: 敢不承命! 《太平御览·赏赐》: 敢不承命! 《太平御览·凤》: 不敢不承命。 《太平广记·申屠澄》: 敢不承命。 《说苑·政理》: 宓子贱为单父宰,过于阳昼曰:“子亦有以送仆乎?”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳昼曰:“夫扱纶错饵,迎而吸之者也,阳桥也,其为鱼薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道,子贱曰:“车驱之,车驱之。”夫阳昼之所谓阳桥者至矣, 《太平御览·钓》: 宓子贱为单父宰,过于阳书,曰:“子亦有以送仆乎?”阳书曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳书曰:“夫投纶饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若存若亡,若食不食者,鲂也其为鱼也,薄而味厚。”宓子贱曰:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道,子贱曰:“驱驱之!夫阳书之所谓阳桥者至矣。” 《说苑·政理》: 阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳昼曰:“夫扱纶错饵,迎而吸之者也,阳桥也,其为鱼薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰:“善。” 《太平御览·钓》: 阳书曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳书曰:“夫投纶饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若存若亡,若食不食者,鲂也其为鱼也,薄而味厚。”宓子贱曰:“善。” 《太平御览·鲂鱼》: 阳书谓宓子贱曰:“吾少也贱,不知理民之术。有钓道顿可,夫投纶饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若喙若亡,若食不食者,鲂也,其为鱼也,薄而厚味。”宓子贱曰:“善。” 《论语·子罕》: 吾少也贱, 《说苑·政理》: 吾少也贱, 《论衡·自然》: 吾少也贱, 《太平御览·钓》: 吾少也贱, 《太平御览·鲂鱼》: 吾少也贱, 《说苑·政理》: 若存若亡, 《新书·官人》: 若存若亡; 《扬子法言·重黎卷第十》: 若存若亡, 《道德经》: 若存若亡; 《列子·杨朱》: 若存若亡; 《老子河上公章句·同异》: 若存若亡。 《管子·心术下》: 若存若亡。 《吴越春秋·二十三年》: 若存若亡。 《越绝书·外传记吴王占梦》: 若存若亡。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 若存若亡。 《黄帝内经·九针十二原》: 若存若亡。 《郭店·老子乙》: 若存若亡。 《马王堆·老子乙德经》: 若存若亡; 《抱朴子·酒诫》: 若存若亡, 《群书治要·贾子》: 若存若亡, 《群书治要·酒诫》: 若存若亡, 《艺文类聚·内典》: 若存若亡。 《意林·道德经二卷》: 若存若亡; 《太平御览·钓》: 若存若亡, 《太平广记·王妙想》: 若存若亡,