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Confucianism -> Shuo Yuan -> 尊贤 -> 1 - Parallel passages[More information]
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。《易》曰:“自上下下,其道大光。”又曰:“以贵下贱,大得民也。”夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。犹大匠之为宫室也,量小大而知材木矣,比功效而知人数矣。是故吕尚聘而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾,百里奚任,而天下知齐秦之必霸也,岂特船乘哉!夫成王霸固有人,亡国破家亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也;非其人而欲有功,譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也;虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉!
《说苑·尊贤》: 人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。《易》曰:“自上下下,其道大光。”又曰:“以贵下贱,大得民也。”夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤; 《群书治要·尊贤》: 人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。易曰:自上下下,其道大光。又曰:以贵下贱大得民,夫明王之施德而下下,将怀远而致近也。朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣。是故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤, 《说苑·尊贤》: 自上下下,其道大光。 《周易·益》: 自上下下,其道大光。 《群书治要·周易》: 自上下下,其道大光, 《群书治要·尊贤》: 自上下下,其道大光。 《说苑·尊贤》: 以贵下贱,大得民也。 《白虎通德论·礼乐》: 以贵下贱,大得民也。 《周易·屯》: 以贵下贱,大得民也。 《群书治要·尊贤》: 以贵下贱大得民, 《说苑·尊贤》: 以贵下贱, 《说苑·尊贤》: 以贵下贱, 《白虎通德论·礼乐》: 以贵下贱, 《孔子家语·贤君》: 以贵下贱, 《后汉书·文苑列传下》: 以贵下贱, 《周易·屯》: 以贵下贱, 《抱朴子·逸民》: 以贵下贱, 《抱朴子·钦士》: 以贵下贱, 《太平御览·待士》: 以贵下贱, 《说苑·尊贤》: 夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤; 《群书治要·尊贤》: 朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣。是故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤, 《太平御览·叙贤》: 夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼。是故绝江海者,托于船。致远道者,托于乘。欲霸王者,托于贤。 《说苑·尊贤》: 夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也, 《群书治要·尊贤》: 朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼, 《太平御览·叙贤》: 夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼。 《太平御览·礼贤》: 朝无人,犹鸿鹄之无习翼也。 《说苑·尊贤》: 是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。犹大匠之为宫室也,量小大而知材木矣,比功效而知人数矣。是故吕尚聘而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾,百里奚任,而天下知齐秦之必霸也,岂特船乘哉! 《吕氏春秋·知度》: 绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王者之船骥也。释父兄与子弟,非疏之也;任庖人钓者与仇人仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。犹大匠之为宫室也,量小大而知材木矣,訾功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听,而天下知殷、周之王也;管夷吾、百里奚听,而天下知齐、秦之霸也;岂特骥远哉? 《说苑·尊贤》: 是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。 《吕氏春秋·知度》: 绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王者之船骥也。释父兄与子弟,非疏之也;任庖人钓者与仇人仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。 《群书治要·吕氏春秋》: 绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤,伊尹,吕尚,管夷吾,百里奚,此霸王之船骥也。释父兄与子弟,非疏之也。任庖人钓者,与仇人仆虏,非阿之也。用持社稷,立功名之道,不得不然也。 《说苑·尊贤》: 是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤; 《吕氏春秋·知度》: 绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤。 《群书治要·吕氏春秋》: 绝江者托于船,致远者托于骥,霸王者托于贤, 《群书治要·尊贤》: 是故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤, 《太平御览·叙贤》: 是故绝江海者,托于船。致远道者,托于乘。欲霸王者,托于贤。 《说苑·尊贤》: 是故游江海者托于船,致远道者托于乘, 《吕氏春秋·知度》: 绝江者托于船,致远者托于骥, 《群书治要·吕氏春秋》: 绝江者托于船,致远者托于骥, 《群书治要·尊贤》: 是故绝江海者托于船,致远道者托于乘, 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 绝江者托于船,致远者托于骥。 《太平御览·叙贤》: 是故绝江海者,托于船。致远道者,托于乘。 《太平御览·叙舟中》: 绝江者托于船,致远者托于骥。 《说苑·尊贤》: 管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。 《吕氏春秋·知度》: 管夷吾、百里奚,此霸王者之船骥也。 《群书治要·吕氏春秋》: 管夷吾,百里奚,此霸王之船骥也。 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 管夷吾、百里奚,霸王之船骥。 《太平御览·叙舟中》: 管夷吾、百里奚,霸王之船、骥也。 《说苑·尊贤》: 夫成王霸固有人,亡国破家亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也;非其人而欲有功,譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也;虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉! 《吕氏春秋·知度》: 夫成王霸者固有人,亡国者亦有人。桀用羊辛,纣用恶来,宋用駃唐,齐用苏秦,而天下知其亡。非其人而欲有功,譬之若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也,舜、禹犹若困,而况俗主乎? 《说苑·尊贤》: 非其人而欲有功,譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也;虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉! 《吕氏春秋·知度》: 非其人而欲有功,譬之若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也,舜、禹犹若困,而况俗主乎? 《群书治要·尊贤》: 非其人而欲有功,若夏至之日而欲夜之长也。射鱼指天而欲发之当也。虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉。