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春秋之時,天子微弱,諸侯力政,皆叛不朝;眾暴寡,強劫弱,南夷與北狄交侵,中國之不絕若線。桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚,三存亡國,一繼絕世,救中國,攘戎狄,卒脅荊蠻,以尊周室,霸諸侯。晉文公用咎犯、先軫、陽處父,強中國,敗強楚,合諸侯,朝天子,以顯周室。楚莊王用孫叔敖、司馬子反、將軍子重,征陳從鄭,敗強晉,無敵於天下。秦穆公用百里子、蹇叔子、王子廖及由余,據有雍州,攘敗西戎。吳用延州萊季子,并翼州,揚威於雞父。鄭僖公富有千乘之國,貴為諸侯,治義不順人心,而取弒於臣者,不先得賢也。至簡公用子產、裨諶、世叔、行人子羽,賊臣除,正臣進,去強楚,合中國,國家安寧,二十餘年,無強楚之患。故虞有宮之奇,晉獻公為之終夜不寐;楚有子玉得臣,文公為之側席而坐,遠乎賢者之厭難折衝也。夫宋襄公不用公子目夷之言,大辱於楚;曹不用僖負羈之諫,敗死於戎。故共惟五始之要,治亂之端,在乎審己而任賢也。國家之任賢而吉,任不肖而凶,案往世而視己事,其必然也,如合符,此為人君者,不可以不慎也。國家惛亂而良臣見,魯國大亂,季友之賢見,僖公即位而任季子,魯國安寧,外內無憂,行政二十一年,季子之卒後,邾擊其南,齊伐其北,魯不勝其患,將乞師於楚以取全耳,故傳曰:患之起必自此始也。公子買不可使戍衛,公子遂不聽君命而擅之晉,內侵於臣下,外困於兵亂,弱之患也。僖公之性,非前二十一年常賢,而後乃漸變為不肖也,此季子存之所益,亡之所損也。夫得賢失賢,其損益之驗如此,而人主忽於所用,甚可疾痛也。夫智不足以見賢,無可奈何矣,若智能見之,而強不能決,猶豫不用,而大者死亡,小者亂傾,此甚可悲哀也。以宋殤公不知孔父之賢乎,安知孔父死,己必死,趨而救之,趨而救之者,是知其賢也。以魯莊公不知季子之賢乎,安知疾將死,召季子而授之國政,授之國政者,是知其賢也。此二君知能見賢而皆不能用,故宋殤公以殺死,魯莊公以賊嗣,使宋殤蚤任孔父,魯莊素用季子,乃將靖鄰國,而況自存乎!
《說苑·尊賢》: 天子微弱,諸侯力政,皆叛不朝;眾暴寡,強劫弱,南夷與北狄交侵,中國之不絕若線。 《淮南子·要略》: 天子卑弱,諸侯力征,南夷北狄,交伐中國,中國之不絕如線。 《說苑·尊賢》: 天子微弱,諸侯力政, 《春秋繁露·王道》: 天子微弱,諸侯力政, 《史記·天官書》: 天子微,諸侯力政, 《史記·南越列傳》: 天子微,諸侯力政, 《越絕書·吳內傳》: 天子微弱,諸侯力政, 《鹽鐵論·憂邊》: 天子微弱,諸侯力政, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 天子微弱,諸侯力政, 《說苑·尊賢》: 南夷與北狄交侵,中國之不絕若線。 《論衡·感類》: 夷狄交侵,中國絕滅, 《淮南子·要略》: 南夷北狄,交伐中國,中國之不絕如線。 《越絕書·吳內傳》: 南夷與北狄交爭,中國不絕如線矣。 《春秋公羊傳·僖公四年》: 南夷與北狄交。中國不絕若線, 《漢書·韋賢傳》: 南夷與北夷交侵,中國不絕如悋。 《群書治要·傳》: 南夷與北夷交侵,中國不絕若綫, 《群書治要·桓子新論》: 夷狄交侵,中國不絕如綫, 《說苑·尊賢》: 隰朋、賓胥無、 《管子·小匡》: 隰朋、賓胥無、 《國語·齊語》: 隰朋、賓胥無、 《荀子·王制》: 存亡繼絕, 《說苑·貴德》: 存亡繼絕, 《說苑·尊賢》: 三存亡國,一繼絕世, 《韓詩外傳·卷八》: 存亡繼絕, 《新序·雜事四》: 三存亡國,一繼絕世, 《鶡冠子·道端》: 存亡繼絕, 《管子·小問》: 存亡繼絕, 《淮南子·兵略訓》: 將以存亡繼絕, 《淮南子·要略》: 欲以存亡繼絕, 《史記·張耳陳餘列傳》: 存亡繼絕, 《戰國策·五國伐秦無功》: 存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 所以存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 存亡繼絕, 《漢書·五行志下之下》: 存亡繼絕, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 存亡繼絕, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 存亡繼絕。 《群書治要·傳》: 存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 將以存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 三存亡,一繼絕, 《說苑·尊賢》: 以尊周室, 《史記·越王句踐世家》: 以尊周室, 《史記·越王句踐世家》: 以尊周室, 《說苑·尊賢》: 吳用延州萊季子, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 延州來季子, 《春秋左傳·哀公十年》: 吳延州來季子救陳, 《論語·憲問》: 裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽脩飾之, 《說苑·尊賢》: 裨諶、世叔、行人子羽, 《太平御覽·改易》: 裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之, 《說苑·尊賢》: 國家安寧, 《春秋繁露·竹林》: 國家安寧。 《春秋繁露·精華》: 國家安寧。 《韓詩外傳·卷三》: 國家安寧; 《新序·善謀下》: 使國家安寧, 《文子·道德》: 國家安寧。 《管子·四稱》: 國家安寧, 《史記·龜策列傳》: 邦家安寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 國家安寧, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 國家安寧。 《群書治要·傳》: 國家安寧, 《說苑·尊賢》: 故虞有宮之奇,晉獻公為之終夜不寐; 《春秋繁露·服制像》: 虞有宮之奇,而獻公為之不寐; 《鹽鐵論·崇禮》: 虞有宮之奇,晉獻不寐。 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 虞有宮之奇,晉獻不寐; 《說苑·尊賢》: 故虞有宮之奇, 《春秋繁露·服制像》: 虞有宮之奇, 《中論·亡國》: 虞、虢有宮之奇、 《鹽鐵論·崇禮》: 虞有宮之奇, 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 虞有宮之奇, 《群書治要·中論》: 虞,虢有宮之奇, 《說苑·尊賢》: 楚有子玉得臣,文公為之側席而坐, 《鹽鐵論·崇禮》: 楚有子玉得臣,文公側席; 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 臣聞楚有子玉得臣,文公為之仄席而坐; 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 子玉為將,則文公側席而坐, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 昔楚有子玉得臣,晉文為之側席而坐; 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 臣聞楚有子玉得臣。文公為之側席而坐。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 子玉為將。文公側席而坐。 《三國志·徐弈傳》: 昔楚有子玉,文公為之側席而坐; 《藝文類聚·諫》: 楚有子玉得臣,晉文為之側席而坐, 《太平御覽·左右金吾衛將軍》: 昔楚有子玉,文公為之側席; 《太平御覽·警備》: 子玉為將則文公側席而坐, 《太平御覽·薦舉中》: 子玉為將,文公仄席而坐, 《說苑·尊賢》: 曹不用僖負羈之諫, 《說苑·正諫》: 曹不用僖負羈而宋并之, 《藝文類聚·諫》: 曹不用僖負羈,而宋并之, 《太平御覽·諫諍五》: 曹不用僖負羈而宋并之, 《說苑·尊賢》: 故共惟五始之要,治亂之端,在乎審己而任賢也。國家之任賢而吉, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 共惟春秋五始之要,在乎審己正統而已。夫賢者,國家之器用也。所任賢, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 春秋五始之要。在乎審己正統而已。夫賢者。國家之器用也。所任賢則趨舍省而功施普。 《說苑·尊賢》: 治亂之端, 《鹽鐵論·憂邊》: 夫治亂之端, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 夫治亂之端。 《說苑·尊賢》: 此為人君者,不可以不慎也。 《管子·樞言》: 人主不可以不慎貴, 《管子·法法》: 故人主不可以不慎其令; 《禮記·緇衣》: 邇臣不可不慎也, 《禮記·緇衣》: 故君子不可以不慎也。 《禮記·大學》: 有國者不可以不慎, 《說苑·君道》: 有國者不可以不學春秋, 《說苑·建本》: 有國者不可以不學,春秋, 《說苑·尊賢》: 不可以不慎也。 《說苑·敬慎》: 國君不可以不慎也! 《說苑·敬慎》: 不可以不慎: 《春秋繁露·俞序》: 有國家者不可不學《春秋》, 《管子·樞言》: 不可以不慎民, 《管子·樞言》: 不可以不慎富, 《史記·太史公自序》: 故有國者不可以不知春秋, 《漢書·司馬遷傳》: 有國者不可以不知春秋, 《群書治要·緇衣》: 邇臣不可以不慎也。 《太平御覽·謹慎》: 有國者不可以不慎, 《太平御覽·鑒戒下》: 國君不可以不慎也。 《太平御覽·春秋》: 故有國者不可以不知《春秋》: 《太平御覽·臣》: 邇臣不可不慎也, 《說苑·尊賢》: 國家惛亂而良臣見, 《道德經》: 國家昏亂,有忠臣。 《老子河上公章句·俗薄》: 國家昏亂,有忠臣。 《淮南子·道應訓》: 國家昏亂有忠臣。 《史記·魏豹彭越列傳》: 天下昏亂,忠臣乃見。 《漢書·魏豹田儋韓王信傳》: 天下昏亂,忠臣乃見。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 國家昏亂。忠臣乃見。 《郭店·老子丙》: 邦家昏□安有正臣。 《馬王堆·老子甲道經》: 邦家昏亂,案有貞臣。 《馬王堆·老子乙道經》: 國家昏亂,安有貞臣。 《說苑·尊賢》: 邾擊其南,齊伐其北, 《漢書·五行志上》: 是以邾伐其南,齊伐其北, 《說苑·尊賢》: 患之起必自此始也。 《春秋公羊傳·僖公二十六年》: 患之起,必自此始也。 《春秋公羊傳·成公二年》: 患之起必自此始! 《說苑·尊賢》: 公子買不可使戍衛, 《春秋左傳·僖公二十八年》: 公子買戍衛, 《春秋左傳·僖公二十八年》: 公子買戍衛, 《春秋穀梁傳·僖公二十八年》: 公子買戍衛。 《春秋公羊傳·僖公二十八年》: 公子買戍衛, 《說苑·尊賢》: 無可奈何矣, 《春秋繁露·精華》: 無可奈何矣。 《群書治要·傳》: 無可奈何矣。 《說苑·尊賢》: 以宋殤公不知孔父之賢乎,安知孔父死,己必死,趨而救之, 《春秋繁露·精華》: 以殤公為不知孔父賢邪?安知孔父死,己必死,趨而救之。 《說苑·尊賢》: 以宋殤公不知孔父之賢乎, 《春秋繁露·精華》: 以殤公為不知孔父賢邪? 《鹽鐵論·殊路》: 宋殤公知孔父之賢而不早任, 《說苑·尊賢》: 安知孔父死,己必死,趨而救之, 《春秋繁露·精華》: 安知孔父死,己必死,趨而救之。 《春秋公羊傳·桓公二年》: 殤公知孔父死,己必死,趨而救之, 《說苑·尊賢》: 以魯莊公不知季子之賢乎,安知疾將死,召季子而授之國政, 《春秋繁露·精華》: 以莊公不知季子賢邪?安知病將死,召而授以國政。