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Confucianism -> Shuo Yuan -> 尊贤 -> 4 - Parallel passages[More information]
眉睫之徵,接而形于色;声音之风,感而动乎心。甯戚击牛角而商歌,桓公闻而举之;鲍龙跪石而登嵼,孔子为之下车;尧、舜相见不违桑阴,文王举太公不以日久。故贤圣之接也,不待久而亲;能者之相见也,不待试而知矣。故士之接也,非必与之临财分货,乃知其廉也;非必与之犯难涉危,乃知其勇也。举事决断,是以知其勇也;取与有让,是以知其廉也。故见虎之尾,而知其大于狸也;见象之牙,而知其大于牛也。一节见则百节知矣。由此观之,以所见可以占未发,睹小节固足以知大体矣。
《说苑·尊贤》: 甯戚击牛角而商歌,桓公闻而举之; 《新序·杂事五》: 击牛角,疾商歌。桓公闻之, 《淮南子·缪称训》: 甯戚击牛角而歌,桓公举以大政; 《淮南子·道应训》: 击牛角而疾商歌。桓公闻之, 《吕氏春秋·举难》: 击牛角疾歌。桓公闻之, 《列女传·齐管妾婧》: 甯戚击牛角而商歌,甚悲,桓公异之, 《楚辞·怨世》: 甯戚饭牛而商歌兮,桓公闻而弗置。 《太平御览·知人下》: 击角而疾《商歌》。桓公闻之, 《太平御览·贫上》: 扣牛角而歌。桓公闻之, 《太平御览·穷》: 击牛角而歌。桓公闻之, 《说苑·尊贤》: 甯戚击牛角而商歌, 《新序·杂事五》: 望桓公而悲,击牛角,疾商歌。 《中论·审大臣》: 击牛角而歌, 《淮南子·缪称训》: 甯戚击牛角而歌, 《淮南子·道应训》: 望见桓公而悲。击牛角而疾商歌。 《吕氏春秋·举难》: 望桓公而悲,击牛角疾歌。 《列女传·齐管妾婧》: 桓公因出,甯戚击牛角而商歌, 《楚辞·怨世》: 甯戚饭牛而商歌兮, 《艺文类聚·牛》: 甯戚饭牛车下。叩角而商歌曰: 《太平御览·知人下》: 见桓公而悲,击角而疾《商歌》。 《太平御览·穷》: 击牛角而歌。 《太平御览·歌三》: 望见桓公而悲击牛角,而疾商歌, 《太平御览·炬》: 望见桓公,击牛角而疾商歌。 《说苑·尊贤》: 见象之牙,而知其大于牛也。一节见则百节知矣。 《淮南子·说林训》: 见象牙乃知其大于牛,见虎尾乃知其大于狸,一节见而百节知也。 《说苑·尊贤》: 见象之牙,而知其大于牛也。 《淮南子·说林训》: 见象牙乃知其大于牛, 《太平御览·像》: 见像之牙,知大于牛。 《说苑·尊贤》: 由此观之,以所见可以占未发,睹小节固足以知大体矣。 《淮南子·泛论训》: 由此观之,见者可以论未发也,而观小节可以知大体矣。