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儒家 -> 說苑 -> 尊賢 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
眉睫之徵,接而形於色;聲音之風,感而動乎心。甯戚擊牛角而商歌,桓公聞而舉之;鮑龍跪石而登嵼,孔子為之下車;堯、舜相見不違桑陰,文王舉太公不以日久。故賢聖之接也,不待久而親;能者之相見也,不待試而知矣。故士之接也,非必與之臨財分貨,乃知其廉也;非必與之犯難涉危,乃知其勇也。舉事決斷,是以知其勇也;取與有讓,是以知其廉也。故見虎之尾,而知其大於貍也;見象之牙,而知其大於牛也。一節見則百節知矣。由此觀之,以所見可以占未發,睹小節固足以知大體矣。
《說苑·尊賢》: 甯戚擊牛角而商歌,桓公聞而舉之; 《新序·雜事五》: 擊牛角,疾商歌。桓公聞之, 《淮南子·繆稱訓》: 甯戚擊牛角而歌,桓公舉以大政; 《淮南子·道應訓》: 擊牛角而疾商歌。桓公聞之, 《呂氏春秋·舉難》: 擊牛角疾歌。桓公聞之, 《列女傳·齊管妾婧》: 甯戚擊牛角而商歌,甚悲,桓公異之, 《楚辭·怨世》: 甯戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置。 《太平御覽·知人下》: 擊角而疾《商歌》。桓公聞之, 《太平御覽·貧上》: 扣牛角而歌。桓公聞之, 《太平御覽·窮》: 擊牛角而歌。桓公聞之, 《說苑·尊賢》: 甯戚擊牛角而商歌, 《新序·雜事五》: 望桓公而悲,擊牛角,疾商歌。 《中論·審大臣》: 擊牛角而歌, 《淮南子·繆稱訓》: 甯戚擊牛角而歌, 《淮南子·道應訓》: 望見桓公而悲。擊牛角而疾商歌。 《呂氏春秋·舉難》: 望桓公而悲,擊牛角疾歌。 《列女傳·齊管妾婧》: 桓公因出,甯戚擊牛角而商歌, 《楚辭·怨世》: 甯戚飯牛而商歌兮, 《藝文類聚·牛》: 甯戚飯牛車下。叩角而商歌曰: 《太平御覽·知人下》: 見桓公而悲,擊角而疾《商歌》。 《太平御覽·窮》: 擊牛角而歌。 《太平御覽·歌三》: 望見桓公而悲擊牛角,而疾商歌, 《太平御覽·炬》: 望見桓公,擊牛角而疾商歌。 《說苑·尊賢》: 見象之牙,而知其大於牛也。一節見則百節知矣。 《淮南子·說林訓》: 見象牙乃知其大於牛,見虎尾乃知其大於狸,一節見而百節知也。 《說苑·尊賢》: 見象之牙,而知其大於牛也。 《淮南子·說林訓》: 見象牙乃知其大於牛, 《太平御覽·像》: 見像之牙,知大于牛。 《說苑·尊賢》: 由此觀之,以所見可以占未發,睹小節固足以知大體矣。 《淮南子·氾論訓》: 由此觀之,見者可以論未發也,而觀小節可以知大體矣。