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儒家 -> 说苑 -> 尊贤 -> 7 - 相似段落[详细说明]
或曰:“将谓桓公仁义乎?杀兄而立,非仁义也;将谓桓公恭俭乎?与妇人同舆,驰于邑中,非恭俭也;将谓桓公清洁乎?闺门之内,无可嫁者,非清洁也。此三者亡国失君之行也,然而桓公兼有之,以得管仲隰朋,九合诸侯,一匡天下,毕朝周室,为五霸长,以其得贤佐也;失管仲隰朋,任竖刁易牙,身死不葬,虫流出户。一人之身,荣辱俱施者,何者?其所任异也。”由此观之,则任佐急矣。周公旦白屋之士,所下者七十人,而天下之士皆至;晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至;仲尼修道行,理文章,而天下之士亦至矣。伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
《礼记·乐记》: 在闺门之内, 《礼记·坊记》: 闺门之内, 《荀子·仲尼》: 闺门之内, 《荀子·乐论》: 闺门之内, 《说苑·尊贤》: 闺门之内, 《说苑·尊贤》: 其闺门之内, 《白虎通德论·谥》: 修闺门之内, 《白虎通德论·礼乐》: 在闺门之内, 《史记·乐书》: 在闺门之内, 《汉书·宣元六王传》: 闺门之内, 《汉书·王莽传上》: 闺门之内, 《释名·释亲属》: 在闺门之内治家也。 《三国志·东海定王霖传》: 闺门之内, 《群书治要·乐记》: 在闺门之内, 《太平御览·谥》: 修闺门之内, 《太平广记·郭八郎》: 闺门之内, 《说苑·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竖刁易牙,身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉,在所任也。 《说苑·尊贤》: 然而桓公兼有之,以得管仲隰朋,九合诸侯,一匡天下,毕朝周室,为五霸长,以其得贤佐也;失管仲隰朋,任竖刁易牙,身死不葬,虫流出户。一人之身,荣辱俱施者,何者?其所任异也。 《群书治要·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竪刁,易牙,而身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉。在所任也。 《说苑·尊贤》: 失管仲,任竖刁易牙,身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉,在所任也。 《说苑·尊贤》: 失管仲隰朋,任竖刁易牙,身死不葬,虫流出户。一人之身,荣辱俱施者,何者?其所任异也。 《大戴礼记·保傅》: 失管仲,任竖刁、狄牙,身死不葬,而为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。 《新书·胎教》: 失管仲,任竖刀,而身死不葬,为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。 《群书治要·尊贤》: 失管仲,任竪刁,易牙,而身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉。在所任也。 《说苑·尊贤》: 身死不葬, 《说苑·尊贤》: 身死不葬, 《春秋繁露·王道》: 身死不葬, 《大戴礼记·保傅》: 身死不葬, 《史记·龟策列传》: 身死不葬。 《说苑·尊贤》: 周公旦白屋之士,所下者七十人,而天下之士皆至;晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至; 《太平御览·待士》: 周公日见白屋之士,所下者凡七十一,而天下之士皆至。晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至。 《说苑·尊贤》: 周公旦白屋之士, 《论衡·语增》: 周公执贽下白屋之士。 《论衡·语增》: 执贽候白屋之士, 《论衡·非韩》: 然而身执贽以下白屋之士。 《太平御览·待士》: 周公日见白屋之士, 《说苑·尊贤》: 晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至; 《太平御览·待士》: 晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至。 《太平御览·食下》: 晏子所与同衣食者百人,而天下之士至也。 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。”锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。非独琴如此,贤者亦有之, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河。”锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也。 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎!汤汤若江、河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以为世无足为音者也。 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水,锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足鼓琴以也。 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙子屏琴绝弦,终身不鼓,以为时无足为鼓琴者。 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之期而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!荡荡乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴,绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎如泰山。”志在流水,锺子期曰:“善哉鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足以鼓琴也。 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴,锺子期听之,方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴,志在山,锺子期曰:“善哉!鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水,锺子期曰:“善哉!鼓琴! 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴,锺子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若太山。”顷之间而意在流水,锺子又曰:“善哉乎! 《列子·汤问》: 伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉! 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴,锺子期听之,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水。锺子期听之,曰:“善哉鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之期而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴! 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎如泰山。”志在流水,锺子期曰:“善哉鼓琴! 《荀子·劝学》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴, 《韩诗外传·卷六》: 伯牙鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴, 《大戴礼记·劝学》: 伯牙鼓琴, 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴, 《列子·汤问》: 伯牙鼓琴, 《淮南子·说山训》: 伯牙鼓琴, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴, 《说文解字·鱼部》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 善哉乎鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 善哉!鼓琴! 《韩诗外传·卷九》: 善哉!鼓琴! 《吕氏春秋·本味》: 善哉乎鼓琴, 《史记·田敬仲完世家》: 善哉鼓琴! 《艺文类聚·琴》: 善哉乎鼓琴, 《太平御览·交友四》: 善哉鼓琴, 《太平御览·交友四》: 善哉鼓琴, 《太平御览·琴上》: 善哉!鼓琴也。 《太平御览·琴上》: 善哉乎鼓琴! 《太平御览·琴下》: 善哉鼓琴! 《太平御览·狸》: 善哉!鼓琴, 《说苑·尊贤》: 少选之间, 《吕氏春秋·本味》: 少选之间, 《太平御览·交友四》: 少选之间, 《太平御览·鹅》: 少选之间, 《太平广记·蔡玉》: 少选之间, 《说苑·尊贤》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《说苑·谈丛》: 锺子期死而伯牙绝弦破琴, 《韩诗外传·卷九》: 锺子期死,伯牙僻琴绝弦,终身不复鼓琴, 《风俗通义·琴》: 子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓, 《淮南子·修务训》: 是故锺子期死而伯牙绝弦破琴, 《吕氏春秋·本味》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《汉书·司马迁传》: 盖锺子期死,伯牙终身不复鼓琴。 《汉书·扬雄传下》: 是故锺期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓; 《东观汉记·尹敏》: 然锺子期死,伯牙破琴, 《艺文类聚·琴》: 锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·交友四》: 锺子期死,伯牙子屏琴绝弦,终身不鼓, 《太平御览·琴上》: 锺子期死,伯牙破琴,绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·琴中》: 子期死,伯牙终身不鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 《说苑·尊贤》: 终身不复鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 终身不复鼓琴, 《风俗通义·琴》: 终身不复鼓, 《吕氏春秋·重己》: 终身不复得。 《吕氏春秋·本味》: 终身不复鼓琴, 《吕氏春秋·慎大》: 终身不复用。 《史记·范睢蔡泽列传》: 终身不复见, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 终身不复见。 《汉书·司马迁传》: 伯牙终身不复鼓琴。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 终身不复。 《艺文类聚·让》: 终身不复见。 《艺文类聚·琴》: 伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴, 《太平御览·交友四》: 终身不鼓, 《太平御览·让上》: 终身不复见。 《太平御览·辩下》: 终身不复谈。 《太平御览·穷》: 终身不复见, 《太平御览·琴上》: 终身不复鼓琴, 《太平御览·琴中》: 伯牙终身不鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 终身不复鼓琴, 《太平御览·金下》: 终身不复见也。 《太平广记·吕乡筠》: 终不复见也。