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Confucianism -> Shuo Yuan -> Respecting the virtuous -> 8 - Parallel passages[More information]
周威公問於甯子曰:「取士有道乎?」對曰:「有,窮者達之,亡者存之,廢者起之;四方之士,則四面而至矣。窮者不達,亡者不存,廢者不起;四方之士,則四面而畔矣。夫城固不能自守,兵利不能自保,得士而失之,必有其間,夫士存則君尊,士亡則君卑。」周武公曰:「士壹至如此乎?」對曰:「君不聞夫楚平王有士,曰楚傒胥丘,負客,王將殺之,出亡之晉;晉人用之,是為城濮之戰。又有士曰苗賁皇,王將殺之,出亡走晉;晉人用之,是為鄢陵之戰。又有士曰上解于,王將殺之,出亡走晉;晉人用之,是為兩堂之戰。又有士曰伍子胥,王殺其父兄,出亡走吳;闔閭用之,於是興師而襲郢,故楚之大得罪於梁鄭宋衛之君,猶未遽至于此也。此四得罪於其士,三暴其民骨,一亡其國。由是觀之,士存則國存,士亡則國亡;子胥怒而亡之,申包胥怒而存之;士胡可無貴乎!」
《說苑·尊賢》: 周威公問於甯子曰:「取士有道乎?」對曰:「有,窮者達之,亡者存之,廢者起之;四方之士,則四面而至矣。 
《太平御覽·待士》: 周威王問於寧子曰:「取士有道乎?」對曰:「有。窮者達之,亡者存之,疾者起之,士則四方而至矣。 
《說苑·尊賢》: 晉人用之,是為城濮之戰。 
《國語·楚語上》: 晉人用之。及城濮之役, 
《國語·楚語上》: 晉人用之。及鄢之役, 
《說苑·尊賢》: 士存則國存,士亡則國亡;子胥怒而亡之,申包胥怒而存之;士胡可無貴乎! 
《太平御覽·待士》: 故士存則國存,士亡則國亡。子胥怒而亡之,包胥怒而存之,胡可不貴乎! 
《荀子·君道》: 故曰:道存則國存,道亡則國亡。 
《說苑·尊賢》: 士存則國存,士亡則國亡; 
《韓詩外傳·卷五》: 故曰:道存則國存,道亡則國亡。 
《太平御覽·敘皇王上》: 故曰道存則國存,道亡則國亡。 
《太平御覽·待士》: 故士存則國存,士亡則國亡。 

