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Confucianism -> Shuo Yuan -> 正諫 -> 5 - Parallel passages[More information]
孟嘗君將西入秦,賓客諫之百通,則不聽也,曰:「以人事諫我,我盡知之;若以鬼道諫我,我則殺之。」謁者入曰:「有客以鬼道聞。」曰:「請客入。」客曰:「臣之來也,過於淄水上,見一土耦人,方與木梗人語,木梗謂土耦人曰:『子先,土也,持子以為耦人,遇天大雨,水潦並至,子必沮壞。』應曰:『我沮乃反吾真耳,今子,東園之桃也,刻子以為梗,遇天大雨,水潦並至,必浮子,泛泛乎不知所止。』今秦,四塞之國也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。」於是孟嘗君逡巡而退,而無以應,卒不敢西嚮秦。
《說苑·正諫》: 孟嘗君將西入秦,賓客諫之百通,則不聽也,曰:「以人事諫我,我盡知之;若以鬼道諫我,我則殺之。」謁者入曰:「有客以鬼道聞。」曰:「請客入。」客曰:「臣之來也,過於淄水上,見一土耦人,方與木梗人語,木梗謂土耦人曰:『子先,土也,持子以為耦人,遇天大雨,水潦並至,子必沮壞。』應曰:『我沮乃反吾真耳,今子,東園之桃也,刻子以為梗,遇天大雨,水潦並至,必浮子,泛泛乎不知所止。』今秦,四塞之國也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。」於是孟嘗君逡巡而退,而無以應,卒不敢西嚮秦。 《太平御覽·桃》: 孟常君將入西秦,賓客諫之,百通則不聽也,曰:「以人事諫我,我盡知之;若以鬼道,則殺之!」謁者入曰:「有客以鬼道聞。」客曰:「臣之來也,過於淄死戤上,見一土耦人,方與木梗人語。木梗人謂土耦人曰:『子,先土也,持子以為耦人,遇天大雨,水潦并至,子必沮壞!』應曰:『我沮乃反吾真耳。今子,東園之桃也。刻子以為梗,遇天大雨,水潦并至,必浮子,泛泛乎不知所止!』今秦,四塞之國也,有虎狼之心,恐有木梗之患!」於是孟常君逡巡而退,而以應,卒不敢西向秦。 《說苑·正諫》: 孟嘗君將西入秦,賓客諫之百通,則不聽也, 《史記·孟嘗君列傳》: 孟嘗君將入秦,賓客莫欲其行,諫,不聽。 《太平御覽·偶像》: 孟嘗君將入秦,賓客諫,不聽。 《太平御覽·桃》: 孟常君將入西秦,賓客諫之,百通則不聽也, 《說苑·正諫》: 孟嘗君將西入秦, 《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》: 孟嘗君將西入秦, 《史記·孟嘗君列傳》: 孟嘗君將入秦, 《戰國策·齊三》: 孟嘗君將入秦 《戰國策·孟嘗君將入秦》: 孟嘗君將入秦, 《藝文類聚·桃》: 孟嘗君將入秦, 《太平御覽·土》: 孟嘗君將入秦。 《太平御覽·偶像》: 孟嘗君將入秦, 《太平御覽·偶像》: 孟嘗君將入秦, 《太平御覽·囚》: 孟嘗君入秦, 《說苑·正諫》: 我盡知之; 《太平御覽·桃》: 我盡知之; 《太平廣記·冉遂》: 我盡知之, 《說苑·正諫》: 臣之來也,過於淄水上,見一土耦人,方與木梗人語,木梗謂土耦人曰:『子先,土也,持子以為耦人, 《藝文類聚·桃》: 臣之來,固且以鬼事見君矣。臣來過淄上,有土偶人焉。與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰:子西岸之土也。埏子以為人, 《太平御覽·桃》: 臣之來也,過於淄死戤上,見一土耦人,方與木梗人語。木梗人謂土耦人曰:『子,先土也,持子以為耦人, 《說苑·正諫》: 過於淄水上, 《太平御覽·醜丈夫》: 過于淄水, 《說苑·正諫》: 今秦,四塞之國也, 《說苑·善說》: 夫秦者四塞之國也。 《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》: 夫秦、四塞之國, 《史記·蘇秦列傳》: 秦四塞之國, 《戰國策·孟嘗君將入秦》: 今秦四塞之國, 《藝文類聚·桃》: 今秦四塞之國, 《太平御覽·關西道》: 秦四塞之國, 《太平御覽·桃》: 今秦,四塞之國也, 《說苑·正諫》: 四塞之國也, 《新書·過秦下》: 四塞之國也。 《史記·秦始皇本紀》: 四塞之國也。 《太平御覽·桃》: 四塞之國也, 《說苑·正諫》: 有虎狼之心, 《韓非子·難勢》: 養虎狼之心, 《史記·項羽本紀》: 夫秦王有虎狼之心, 《史記·魏世家》: 有虎狼之心, 《鹽鐵論·褒賢》: 秦以虎狼之心, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 虎狼之心, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 放虎狼之心, 《群書治要·傳》: 虎狼之心, 《太平御覽·始皇帝》: 虎狼之心, 《太平御覽·兄弟上》: 有虎狼之心, 《太平御覽·桃》: 有虎狼之心,