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昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯，將辭去，周公戒之曰：「去矣！子其無以魯國驕士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。『夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；示不成者，天道然也。《易》曰：『謙亨，君子有終吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』其戒之哉！子其無以魯國驕士矣。」
《說苑·敬慎》: 昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯，將辭去，周公戒之曰：「去矣！子其無以魯國驕士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。『夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』 
《韓詩外傳·卷三》: 成王封伯禽於魯，周公誡之曰：「往矣！子無以魯國驕士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也；可不慎歟！故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 《群書治要·法誡》: 昔成王封伯禽於魯，將辭去。周公戒之曰：往矣。子其無以魯國驕士也。我文王之子，武王之弟，今王之叔父也。又相天子，吾於天下不輕矣。然嘗一沐而三捉髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，禄位尊盛而守以卑者貴，人衆兵强而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣，此六守者，皆謙德也。貴為天子，富有四海，德不謙者失天下，亡其身，桀、紂是也。可不慎乎。故易曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。夫天道毁滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。 《太平御覽·鑒戒下》: 昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯。將辭去，周公戒之曰：「去矣，子其無以魯國驕士矣。我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。吾於天下亦不輕矣，嘗一沐而三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者失天下，亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰：『天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。』 《說苑·敬慎》: 乃封周公子伯禽於魯，將辭去，周公戒之曰：「去矣！子其無以魯國驕士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。『夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；示不成者，天道然也。《易》曰：『謙亨，君子有終吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』其戒之哉！子其無以魯國驕士矣。」 《韓詩外傳·卷三》: 成王封伯禽於魯，周公誡之曰：「往矣！子無以魯國驕士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也；可不慎歟！故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。是以衣成則必缺衽，宮成則必缺隅，屋成則必加拙，示不成者、天道然也。《易》曰：『謙、亨、君子有終、吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』誡之哉！其無以魯國驕士也。」 《說苑·君道》: 成王封伯禽為魯公， 《說苑·敬慎》: 乃封周公子伯禽於魯， 《韓詩外傳·卷三》: 成王封伯禽於魯， 《群書治要·法誡》: 昔成王封伯禽於魯， 《藝文類聚·周成王》: 封伯禽于魯， 《太平御覽·成王》: 封伯禽于魯。 《太平御覽·鑒戒下》: 乃封周公子伯禽於魯。 《說苑·敬慎》: 我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《韓詩外傳·卷三》: 文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。 《史記·魯周公世家》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 《群書治要·本紀》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人， 《群書治要·法誡》: 我文王之子，武王之弟，今王之叔父也。又相天子，吾於天下不輕矣。然嘗一沐而三捉髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《藝文類聚·鑒誡》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾於天下，亦不賤也。常握髮吐餐，以接天下之士矣。 《太平御覽·沐》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔，於天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。 《太平御覽·敘賢》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。 《太平御覽·鑒戒下》: 我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。吾於天下亦不輕矣，嘗一沐而三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《荀子·堯問》: 我、文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾於天下不賤矣； 《說苑·敬慎》: 我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。 《韓詩外傳·卷三》: 文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。 《韓詩外傳·卷八》: 文王之子，武王之弟，成王之叔父， 《呂氏春秋·下賢》: 文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也， 《史記·魯周公世家》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。 《群書治要·本紀》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。 《群書治要·法誡》: 我文王之子，武王之弟，今王之叔父也。又相天子，吾於天下不輕矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾於天下，亦不賤也。 《太平御覽·沐》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔，於天下亦不賤矣。 《太平御覽·敘賢》: 我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。 《太平御覽·鑒戒下》: 我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。吾於天下亦不輕矣， 《說苑·敬慎》: 武王之弟也， 《論衡·氣壽》: 武王之弟也， 《呂氏春秋·下賢》: 武王之弟也， 《太平御覽·鑒戒下》: 武王之弟也， 《說苑·敬慎》: 吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺， 《韓詩外傳·卷三》: 吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺， 《金樓子·立言上》: 吾於天下亦不賤也，所以一沐三握髮，一食再吐哺， 《群書治要·本紀》: 我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺， 《群書治要·法誡》: 吾於天下不輕矣。然嘗一沐而三捉髮，一食而三吐哺， 《太平御覽·鑒戒下》: 吾於天下亦不輕矣，嘗一沐而三握髮，一食而三吐哺， 《說苑·敬慎》: 然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《韓詩外傳·卷三》: 然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。 《史記·魯周公世家》: 然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 《群書治要·本紀》: 然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人， 《群書治要·法誡》: 然嘗一沐而三捉髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《太平御覽·沐》: 然我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。 《太平御覽·敘賢》: 然我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。 《太平御覽·鑒戒下》: 嘗一沐而三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。 《太平御覽·禮賢》: 我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。 《太平御覽·待士》: 我一沐三握發，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人也。 《說苑·敬慎》: 然嘗一沐三握髮， 《韓詩外傳·卷三》: 然一沐三握髮， 《論衡·書解》: 周公一沐三握髮， 《論衡·書解》: 周公一沐三握髮， 《列女傳·魯季敬姜》: 一沐而三握髮， 《顏氏家訓·風操》: 周公一沐三握髮， 《金樓子·立言上》: 所以一沐三握髮， 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 一沐三握髮， 《藝文類聚·論樂》: 一沐三握髮， 《太平御覽·鑒戒下》: 嘗一沐而三握髮， 《說苑·敬慎》: 一食而三吐哺， 《列女傳·魯季敬姜》: 周公一食而三吐哺， 《群書治要·法誡》: 一食而三吐哺， 《太平御覽·鑒戒下》: 一食而三吐哺， 《說苑·敬慎》: 猶恐失天下之士。 《韓詩外傳·卷三》: 猶恐失天下之士。 《史記·酈生陸賈列傳》: 恐失天下之能士。 《群書治要·法誡》: 猶恐失天下之士。 《太平御覽·鑒戒下》: 猶恐失天下之士。 《太平御覽·禮賢》: 猶恐失天下之賢人。 《說苑·敬慎》: 吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。『夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；示不成者，天道然也。《易》曰：『謙亨，君子有終吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』 《韓詩外傳·卷三》: 吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也；可不慎歟！故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。是以衣成則必缺衽，宮成則必缺隅，屋成則必加拙，示不成者、天道然也。《易》曰：『謙、亨、君子有終、吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』 《韓詩外傳·卷八》: 故德行寬容、而守之以恭者榮；土地廣大、而守之以儉者安；位尊祿重、而守之以卑者貴；人眾兵強、而守之以畏者勝；聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。此六者皆謙德也。易曰：「謙、亨，君子有終，吉。」能以此終吉者、君子之道也。貴為天子，富有四海，而德不謙，以亡其自身者、桀紂是也，而況眾庶乎！夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家國，近足以守其身者、其惟謙德乎！《詩》曰：「湯降不遲，聖敬日躋。」 《說苑·敬慎》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身， 《韓詩外傳·卷三》: 吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也；可不慎歟！故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身， 《韓詩外傳·卷八》: 故德行寬容、而守之以恭者榮；土地廣大、而守之以儉者安；位尊祿重、而守之以卑者貴；人眾兵強、而守之以畏者勝；聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。此六者皆謙德也。易曰：「謙、亨，君子有終，吉。」能以此終吉者、君子之道也。貴為天子，富有四海，而德不謙，以亡其自身者、桀紂是也，而況眾庶乎！夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家國，近足以守其身者、 《群書治要·法誡》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，禄位尊盛而守以卑者貴，人衆兵强而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣，此六守者，皆謙德也。貴為天子，富有四海，德不謙者失天下，亡其身，桀、紂是也。可不慎乎。故易曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身， 《太平御覽·鑒戒下》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者失天下，亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰： 《說苑·敬慎》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣； 《韓詩外傳·卷三》: 德行寬裕者、守之以恭；土地廣大者，守之以儉；祿位尊盛者，守之以卑，人眾兵強者，守之以畏；聰明睿智者、守之以愚；博聞強記者，守之以淺。 《韓詩外傳·卷三》: 吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。 《韓詩外傳·卷八》: 故德行寬容、而守之以恭者榮；土地廣大、而守之以儉者安；位尊祿重、而守之以卑者貴；人眾兵強、而守之以畏者勝；聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。 《群書治要·法誡》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，禄位尊盛而守以卑者貴，人衆兵强而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣， 《太平御覽·鑒戒下》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。 《說苑·敬慎》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《韓詩外傳·卷三》: 守之以恭；土地廣大者，守之以儉； 《韓詩外傳·卷三》: 守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安； 《韓詩外傳·卷八》: 而守之以恭者榮；土地廣大、而守之以儉者安； 《文子·守弱》: 武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《淮南子·道應訓》: 守之以畏；富貴廣大，守之以儉； 《群書治要·九守》: 武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《群書治要·法誡》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《太平御覽·鑒戒下》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《荀子·宥坐》: 聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《說苑·敬慎》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣； 《說苑·敬慎》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智者、守之以愚；博聞強記者，守之以淺。 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。 《韓詩外傳·卷八》: 聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《文子·守弱》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉， 《淮南子·道應訓》: 是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋； 《群書治要·三恕》: 聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓， 《群書治要·九守》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉， 《群書治要·法誡》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣， 《太平御覽·鑒戒下》: 聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。 《太平御覽·鑒戒下》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《說苑·敬慎》: 中足以守國家， 《韓詩外傳·卷三》: 中足以守其國家， 《淮南子·要略》: 以守其國家， 《群書治要·昭公》: 禮所以守其國家， 《群書治要·法誡》: 中足以守國家， 《說苑·敬慎》: 夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。 《說苑·敬慎》: 易曰：『天道虧滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』 《韓詩外傳·卷三》: 夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 《韓詩外傳·卷八》: 故天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 《周易·謙》: 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 《群書治要·周易》: 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙， 《群書治要·法誡》: 夫天道毁滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。 《太平御覽·謙》: 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 《太平御覽·鑒戒下》: 故《易》曰：『天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。』 《說苑·敬慎》: 夫天道毀滿而益謙， 《說苑·敬慎》: 天道虧滿而益謙， 《韓詩外傳·卷三》: 夫天道虧盈而益謙， 《韓詩外傳·卷八》: 故天道虧盈而益謙， 《周易·謙》: 天道虧盈而益謙， 《群書治要·周易》: 天道虧盈而益謙， 《群書治要·法誡》: 夫天道毁滿而益謙， 《太平御覽·天部上》: 天道虧盈而益謙。 《太平御覽·謙》: 天道虧盈而益謙， 《太平御覽·鑒戒下》: 天道虧盈而益謙， 《說苑·敬慎》: 鬼神害滿而福謙， 《說苑·敬慎》: 鬼神害滿而福謙， 《韓詩外傳·卷三》: 鬼神害盈而福謙， 《韓詩外傳·卷八》: 鬼神害盈而福謙， 《周易·謙》: 鬼神害盈而福謙， 《群書治要·周易》: 鬼神害盈而福謙， 《群書治要·法誡》: 鬼神害滿而福謙， 《太平御覽·謙》: 鬼神害盈而福謙， 《太平御覽·鑒戒下》: 鬼神害盈而福謙， 《太平御覽·鬼上》: 鬼神害盈而福謙。 《說苑·敬慎》: 人道惡滿而好謙。 《說苑·敬慎》: 人道惡滿而好謙。 《韓詩外傳·卷三》: 人道惡盈而好謙。 《韓詩外傳·卷八》: 人道惡盈而好謙。 《東觀漢記·樊宏》: 天道惡滿而好謙， 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 天道惡滿而好謙， 《周易·謙》: 人道惡盈而好謙。 《群書治要·周易》: 人道惡盈而好謙， 《群書治要·志》: 天道惡滿而好謙， 《群書治要·法誡》: 人道惡滿而好謙。 《藝文類聚·鑒誡》: 天道惡滿而好謙， 《太平御覽·謙》: 人道惡盈而好謙。 《太平御覽·鑒戒上》: 天道惡滿而好謙， 《太平御覽·鑒戒下》: 人道惡盈而好謙。 《說苑·敬慎》: 是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；示不成者， 《意林·說苑二十卷》: 衣成則缺祍，宮成則缺隅，示不成也。 《說苑·敬慎》: 謙亨，君子有終吉。 《韓詩外傳·卷三》: 謙、亨、君子有終、吉。 《韓詩外傳·卷八》: 易曰：「謙、亨，君子有終，吉。」 《周易·䷎謙》: 謙：亨，君子有終。 《周易·䷎謙》: 勞謙，君子有終，吉。 《周易·繫辭上》: 勞謙君子，有終吉。 《群書治要·周易》: 勞謙，君子有終，吉， 《群書治要·周易》: 勞謙，君子有終，吉。 《群書治要·法誡》: 易曰：謙亨，君子有終，吉， 《太平御覽·謙》: 《謙》亨。君子有終。吉。 《太平御覽·謙》: 勞謙君子，有終，吉。 《禮記·孔子閒居》: 湯降不遲， 《說苑·敬慎》: 『湯降不遲， 《說苑·雜言》: 『湯降不遲， 《韓詩外傳·卷三》: 「湯降不遲， 《韓詩外傳·卷三》: 『湯降不遲， 《韓詩外傳·卷三》: 「湯降不遲， 《韓詩外傳·卷八》: 「湯降不遲， 《韓詩外傳·卷八》: 「湯降不遲， 《韓詩外傳·卷八》: 「湯降不遲， 《韓詩外傳·卷八》: 湯降不遲。 《孔子家語·論禮》: 湯降不遲， 《國語·晉語四》: 湯降不遲， 《詩經·長發》: 湯降不遲、 《群書治要·商頌》: 湯降不遲， 《禮記·孔子閒居》: 湯降不遲，聖敬日齊。 《說苑·敬慎》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《說苑·雜言》: 『湯降不遲，聖教日躋』。 《韓詩外傳·卷三》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷三》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷三》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《孔子家語·論禮》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《國語·晉語四》: 湯降不遲，聖敬日躋。 《詩經·長發》: 湯降不遲、聖敬日躋。 《人物志·釋爭》: 湯降不遲而聖敬日躋； 《群書治要·商頌》: 湯降不遲，聖敬日躋， 《說苑·敬慎》: 聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷三》: 聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷三》: 聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 聖敬日躋。 《韓詩外傳·卷八》: 聖敬日躋。 《孔子家語·論禮》: 聖敬日躋。 《國語·晉語四》: 聖敬日躋。 《詩經·長發》: 聖敬日躋。 《文心雕龍·祝盟》: 聖敬日躋， 《三國志·管寧傳》: 聖敬日躋， 《群書治要·商頌》: 聖敬日躋， 《荀子·堯問》: 戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！ 《說苑·敬慎》: 其戒之哉！子其無以魯國驕士矣。 《韓詩外傳·卷三》: 誡之哉！其無以魯國驕士也。 《群書治要·法誡》: 子其無以魯國驕士矣。 《太平御覽·鑒戒下》: 誡之哉！子其無以魯國驕士矣。 《說苑·敬慎》: 其戒之哉！ 《三國志·劉永傳》: 其戒之哉！