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儒家 -> 说苑 -> 敬慎 -> 4 - 相似段落[详细说明]
孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之有道乎?”孔子曰:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗;是谓损而不极,能行此道,唯至德者及之。《易》曰:‘不损而益之,故损;自损而终,故益。’”
《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之有道乎?”孔子曰:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗;是谓损而不极,能行此道,唯至德者及之。《易》曰:‘不损而益之,故损;自损而终,故益。’” 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。孔子问守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“盖谓右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之,有道乎?”孔子曰:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗,是谓损而不极。能行此道,惟至德者及之。《易》曰:不损而益之,自损而终益故也。” 《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之有道乎?”孔子曰: 《韩诗外传·卷三》: 孔子观于周庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,抑而损之。”子路曰:“损之有道乎?”孔子曰: 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。孔子问守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“盖谓右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之,有道乎?” 《荀子·宥坐》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰: 《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?” 《韩诗外传·卷三》: 孔子观于周庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?” 《孔子家语·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。夫子问于守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。明君以为至诫,故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰:“试注水焉。”乃注之水,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:“呜呼!夫物恶有满而不覆哉!”子路进曰:“敢问持满有道乎?” 《群书治要·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有敧器焉。孔子问于守庙者。曰:此为何器。对曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则敧,中则正,满则覆,明君以为诫,故置于坐侧也。顾谓弟子曰:试注水焉。水实之,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:呜呼,夫物恶有满而不覆者哉。子路进曰:敢问持满有道乎。子曰: 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。孔子问守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“盖谓右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰: 《太平御览·铭》: 孔子观于鲁桓公之庙,见欹器焉。孔子问于守庙者,曰:“此何器也?”对曰:“宥坐之器。”子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,常置于座侧也。”子路进曰:“敢问持满有道乎?” 《荀子·宥坐》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!” 《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!” 《韩诗外传·卷三》: 孔子观于周庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!” 《孔子家语·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。夫子问于守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。明君以为至诫,故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰:“试注水焉。”乃注之水,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:“呜呼!夫物恶有满而不覆哉!” 《群书治要·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有敧器焉。孔子问于守庙者。曰:此为何器。对曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则敧,中则正,满则覆,明君以为诫,故置于坐侧也。顾谓弟子曰:试注水焉。水实之,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:呜呼,夫物恶有满而不覆者哉。 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。孔子问守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“盖谓右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!” 《太平御览·铭》: 孔子观于鲁桓公之庙,见欹器焉。孔子问于守庙者,曰:“此何器也?”对曰:“宥坐之器。”子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆, 《太平御览·器皿》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”曰:“此盖宥坐之器。”孔子曰:“吾闻,宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”顾谓弟子曰:“试注水焉。”即挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼,物焉有满而不覆者乎!” 《荀子·宥坐》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉, 《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉, 《韩诗外传·卷三》: 孔子观于周庙,有欹器焉。 《孔子家语·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。 《淮南子·道应训》: 孔子观桓公之庙,有器焉, 《群书治要·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有敧器焉。 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。 《太平御览·铭》: 孔子观于鲁桓公之庙,见欹器焉。 《太平御览·器皿》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。 《说苑·敬慎》: 虚则欹,中则正, 《韩诗外传·卷三》: 虚则欹,中则正, 《太平御览·鉴戒上》: 虚则欹,中则正, 《太平广记·马待封》: 虚则欹,中则平, 《荀子·宥坐》: 孔子慨然叹曰:“呜呼! 《说苑·敬慎》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《韩诗外传·卷三》: 孔子喟然而叹曰:“呜呼! 《新书·先醒》: 喟然叹曰:“呜呼! 《孔子家语·始诛》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《孔子家语·三恕》: 夫子喟然叹曰:“呜呼! 《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》: 公喟然叹曰:“呜呼! 《群书治要·始诛》: 何哉?孔子喟然叹曰:呜呼, 《群书治要·三恕》: 夫子喟然叹曰:呜呼, 《群书治要·贾子》: 喟然叹曰:呜呼, 《太平御览·鉴戒上》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《太平御览·器皿》: 孔子喟然而叹曰:“呜呼, 《说苑·敬慎》: 持满之道,挹而损之。 《韩诗外传·卷三》: 持满之道,抑而损之。 《韩诗外传·卷八》: 持盈之道,抑而损之, 《潜夫论·务本》: 是以持盈之道,挹而损之, 《太平御览·鉴戒上》: 持满之道,挹而损之。