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Confucianism -> Shuo Yuan -> 敬慎 -> 6 - Parallel passages[More information]
韓平子問於叔向曰:「剛與柔孰堅?」對曰:「臣年八十矣,齒再墮而舌尚存,老聃有言曰:『天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。』又曰:『人之生也柔弱,其死也剛強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。因此觀之,柔弱者生之徒也,剛強者死之徒也。』夫生者毀而必復,死者破而愈亡;吾是以知柔之堅於剛也。」平子曰:「善哉!然則子之行何從?」叔向曰:「臣亦柔耳,何以剛為?」平子曰:「柔無乃?乎?」叔向曰:「柔者紐而不折,廉而不缺,何為?也?天之道,微者勝,是以兩軍相加而柔者克之;兩仇爭利,而弱者得焉。易曰:『天道虧滿而益謙,地道變滿而流謙,鬼神害滿而福謙,人道惡滿而好謙。』夫懷謙不足之,柔弱而四道者助之,則安往而不得其志乎?」平子曰:「善!」
《說苑·敬慎》: 韓平子問於叔向曰:「剛與柔孰堅?」對曰:「臣年八十矣,齒再墮而舌尚存, 《藝文類聚·舌》: 韓平子問叔向曰:剛與軟孰堅。對曰:臣年八十矣。齒再墮而舌尚在。 《太平御覽·舌》: 韓子問叔向曰:「剛與柔孰堅?」叔向曰:「臣年八十,齒再落而舌尚存, 《說苑·敬慎》: 老聃有言曰:『天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。』 《文子·道原》: 故曰:「天下之至柔,馳騁天下之至堅, 《淮南子·原道訓》: 故老聃之言曰:「天下至柔,馳騁天下之至堅, 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」 《太平御覽·水上》: 故老聃之言曰:「天下至柔,馳騁於天下之至堅。 《說苑·敬慎》: 天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。』又曰:『人之生也柔弱,其死也剛強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。因此觀之,柔弱者生之徒也,剛強者死之徒也。 《太平御覽·木上》: 天下擲炅柔,馳騁天下擲炅剛。人之生也柔弱,其死也堅強;草木之生也柔脆,其死也枯槁。柔弱,生之徒;剛強,死之徒。 《說苑·敬慎》: 天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。 《道德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《文子·道原》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅, 《老子河上公章句·徧用》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《淮南子·原道訓》: 天下至柔,馳騁天下之至堅, 《淮南子·道應訓》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《馬王堆·老子甲德經》: 天下之至柔,□騁於天下之致堅。 《群書治要·德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅, 《太平御覽·水上》: 天下至柔,馳騁於天下之至堅。 《說苑·敬慎》: 人之生也柔弱,其死也剛強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。因此觀之,柔弱者生之徒也, 《道德經》: 人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。 《老子河上公章句·戒強》: 人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。 《馬王堆·老子甲德經》: 人之生也柔弱,其死也恆仞賢強。萬物草木之生也柔脆,其死也桔槁。故曰:堅強者死之徒也,柔弱微細,生之徒也。 《馬王堆·老子乙德經》: 人之生也柔弱,其死也恆信堅強。萬□□木之生也柔脆,其死也桔槁。故曰:堅強死之徒也,柔弱生之徒也。 《太平御覽·木上》: 人之生也柔弱,其死也堅強;草木之生也柔脆,其死也枯槁。柔弱,生之徒; 《說苑·敬慎》: 萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 《道德經》: 萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 《老子河上公章句·戒強》: 萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 《馬王堆·老子甲德經》: 萬物草木之生也柔脆,其死也桔槁。 《馬王堆·老子乙德經》: 萬□□木之生也柔脆,其死也桔槁。 《藝文類聚·木》: 草木之生也柔脆,其死也枯槁。 《太平御覽·木上》: 草木之生也柔脆,其死也枯槁。 《說苑·君道》: 因此觀之, 《說苑·立節》: 因此觀之, 《說苑·敬慎》: 因此觀之, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 因此觀之, 《群書治要·傳》: 因此觀之, 《說苑·敬慎》: 柔弱者生之徒也,剛強者死之徒也。 《列子·黃帝》: 柔弱者生之徒,堅彊者化之徒。 《文子·道原》: 柔弱者生之幹也,堅強者死之徒。 《淮南子·原道訓》: 是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也; 《太平御覽·木上》: 柔弱,生之徒;剛強,死之徒。 《說苑·敬慎》: 柔弱者生之徒也, 《道德經》: 柔弱者生之徒。 《列子·黃帝》: 柔弱者生之徒, 《文子·道原》: 柔弱者生之幹也, 《老子河上公章句·戒強》: 柔弱者生之徒。 《淮南子·原道訓》: 是故柔弱者生之幹也; 《馬王堆·老子甲德經》: 柔弱微細,生之徒也。 《馬王堆·老子乙德經》: 柔弱生之徒也。 《藝文類聚·鑒誡》: 柔弱生之徒, 《意林·文子十二卷》: 柔弱者,生之幹; 《太平御覽·木上》: 柔弱,生之徒; 《說苑·敬慎》: 夫天道毀滿而益謙,地道變滿而流謙,鬼神害滿而福謙,人道惡滿而好謙。 《說苑·敬慎》: 易曰:『天道虧滿而益謙,地道變滿而流謙,鬼神害滿而福謙,人道惡滿而好謙。』 《韓詩外傳·卷三》: 夫天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。 《韓詩外傳·卷八》: 故天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。 《周易·謙》: 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。 《群書治要·周易》: 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙, 《群書治要·法誡》: 夫天道毁滿而益謙,地道變滿而流謙,鬼神害滿而福謙,人道惡滿而好謙。 《太平御覽·謙》: 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。 《太平御覽·鑒戒下》: 故《易》曰:『天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。』 《說苑·敬慎》: 夫天道毀滿而益謙, 《說苑·敬慎》: 天道虧滿而益謙, 《韓詩外傳·卷三》: 夫天道虧盈而益謙, 《韓詩外傳·卷八》: 故天道虧盈而益謙, 《周易·謙》: 天道虧盈而益謙, 《群書治要·周易》: 天道虧盈而益謙, 《群書治要·法誡》: 夫天道毁滿而益謙, 《太平御覽·天部上》: 天道虧盈而益謙。 《太平御覽·謙》: 天道虧盈而益謙, 《太平御覽·鑒戒下》: 天道虧盈而益謙, 《說苑·敬慎》: 鬼神害滿而福謙, 《說苑·敬慎》: 鬼神害滿而福謙, 《韓詩外傳·卷三》: 鬼神害盈而福謙, 《韓詩外傳·卷八》: 鬼神害盈而福謙, 《周易·謙》: 鬼神害盈而福謙, 《群書治要·周易》: 鬼神害盈而福謙, 《群書治要·法誡》: 鬼神害滿而福謙, 《太平御覽·謙》: 鬼神害盈而福謙, 《太平御覽·鑒戒下》: 鬼神害盈而福謙, 《太平御覽·鬼上》: 鬼神害盈而福謙。 《說苑·敬慎》: 人道惡滿而好謙。 《說苑·敬慎》: 人道惡滿而好謙。 《韓詩外傳·卷三》: 人道惡盈而好謙。 《韓詩外傳·卷八》: 人道惡盈而好謙。 《東觀漢記·樊宏》: 天道惡滿而好謙, 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 天道惡滿而好謙, 《周易·謙》: 人道惡盈而好謙。 《群書治要·周易》: 人道惡盈而好謙, 《群書治要·志》: 天道惡滿而好謙, 《群書治要·法誡》: 人道惡滿而好謙。 《藝文類聚·鑒誡》: 天道惡滿而好謙, 《太平御覽·謙》: 人道惡盈而好謙。 《太平御覽·鑒戒上》: 天道惡滿而好謙, 《太平御覽·鑒戒下》: 人道惡盈而好謙。