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儒家 -> 说苑 -> 敬慎 -> 8 - 相似段落[详细说明]
老子曰:“得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:祸兮福所倚;福兮祸所伏;戒之,慎之!君子不务,何以备之?夫上知天、则不失时;下知地、则不失财。日夜慎之,则无灾害。”
《说苑·敬慎》: 老子曰:“得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:祸兮福所倚;福兮祸所伏;戒之,慎之!君子不务,何以备之?夫上知天、则不失时;下知地、则不失财。日夜慎之,则无灾害。” 《太平御览·鉴戒下》: 老子曰:“得其所利,必虑其害;乐其所乐,必顾其败。”人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”戒之慎之,君子不务,何以备之?夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害矣。 《荀子·宥坐》: 为善者天报之以福,为不善者天报之以祸。 《说苑·敬慎》: 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。 《说苑·谈丛》: 为善者天报以德,为不善者天报以祸。 《说苑·杂言》: 凡人为善者天报以福,为不善者天报以祸。 《韩诗外传·卷七》: 为善者天报之以福,为不善者天报之以贼。 《孔子家语·在厄》: 为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。 《管子·枢言》: 为善者有福,为不善者有祸, 《史记·乐书》: 为善者天报之以福,为恶者天与之以殃, 《史记·吴王濞列传》: 为善者天报之以福;为非者天报之以殃。 《汉书·荆燕吴传》: 盖闻为善者天报以福,为非者天报以殃。 《太平御览·鉴戒下》: 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。 《太平御览·穷》: 由闻善者天报之福,不善者天报之祸, 《太平御览·雅乐中》: 故为善者,天报之以福;为恶者,天报之以殃, 《说苑·敬慎》: 天报以福; 《新书·春秋》: 天报以福。 《艺文类聚·德》: 天报以福。 《艺文类聚·蛇》: 天报以福。 《太平御览·鉴戒下》: 天报以福; 《太平御览·蛇上》: 天报以福。 《太平广记·韦讽女奴》: 天报以福。 《说苑·敬慎》: 故曰:祸兮福所倚;福兮祸所伏; 《道德经》: 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极? 《鶡冠子·世兵》: 祸乎福之所倚,福乎祸之所伏, 《文子·微明》: 祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极。 《老子河上公章句·顺化》: 祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极, 《吕氏春秋·制乐》: 故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏, 《史记·屈原贾生列传》: 祸兮福所倚,福兮祸所伏; 《汉书·贾谊传》: 祸兮福所倚,福兮祸所伏; 《马王堆·老子甲德经》: 祸福之所倚,福祸之所伏。 《群书治要·德经》: 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏,孰知其极。 《太平御览·鉴戒下》: 故曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。” 《说苑·敬慎》: 故曰:祸兮福所倚; 《道德经》: 祸兮福之所倚, 《文子·微明》: 故曰“祸兮福所倚, 《韩非子·解老》: 故曰:“祸兮福之所倚。” 《吕氏春秋·制乐》: 故祸兮福之所倚, 《史记·屈原贾生列传》: 祸兮福所倚, 《汉书·贾谊传》: 祸兮福所倚, 《群书治要·德经》: 祸兮,福之所倚, 《太平御览·鉴戒下》: 故曰:“祸兮福所倚, 《说苑·敬慎》: 福兮祸所伏; 《道德经》: 福兮祸之所伏。孰知其极? 《文子·微明》: 福兮祸所伏,孰知其极。 《韩非子·解老》: “福兮祸之所伏”。 《吕氏春秋·制乐》: 福兮祸之所伏, 《史记·屈原贾生列传》: 福兮祸所伏; 《汉书·贾谊传》: 福兮祸所伏; 《马王堆·老子乙德经》: 福,□之所伏;孰知其极? 《群书治要·德经》: 福兮,祸之所伏,孰知其极。 《太平御览·鉴戒下》: 福兮祸所伏。 《说苑·敬慎》: 戒之,慎之! 《墨子·天志下》: 戒之慎之, 《墨子·天志下》: 戒之慎之, 《墨子·天志下》: 戒之慎之, 《墨子·明鬼下》: 戒之慎之! 《庄子·人间世》: 戒之慎之, 《庄子·人间世》: 戒之慎之! 《太平御览·鉴戒下》: 戒之慎之,