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Confucianism -> Shuo Yuan -> 至公 -> 3 - Parallel passages[More information]
诸侯之义死社稷,大王委国而去,何也?夫圣人不欲强暴侵陵百姓,故使诸侯死国守其民。大王有至仁之恩,不忍战百姓,故事勋育戎氏以犬马珍币,而伐不止。问其所欲者,土地也。于是属其群臣耆老,而告之曰:“土地者,所以养人也,不以所以养而害其慈也,吾将去之。”遂居岐山之下。邠人负幼扶老从之,如归父母。三迁而民五倍其初者,皆兴仁义趣上之事。君子守国安民,非特斗兵罢杀士众而已。不私其身惟民,足用保民,盖所以去国之义也,是谓至公耳。
《说苑·至公》: 而伐不止。问其所欲者,土地也。 《太平御览·琴中》: 狄侵不止,问其所欲,欲得土地。 《孟子·梁惠王下》: 乃属其耆老而告之曰:‘狄人之所欲者,吾土地也。 《说苑·至公》: 于是属其群臣耆老,而告之曰:“土地者, 《孔子家语·好生》: 于是属耆老而告:‘之所欲、吾土地。 《太平御览·岐山》: 乃属其耆老而告之曰:“狄人之所欲者,吾土地也。 《说苑·至公》: 不以所以养而害其慈也,吾将去之。”遂居岐山之下。 《庄子·让王》: 不以所用养害所养。”因杖厕而去之。民相连而从之,遂成国于岐山之下。 《淮南子·道应训》: 不以其所养害其养。”杖策而去。民相连而从之,遂成国于岐山之下。 《吕氏春秋·审为》: 不以所以养害所养。”杖策而去,民相连而从之,遂成国于岐山之下。 《太平御览·仁恻》: 君子不以所用害所养。”因杖策而去,民相连而从之,遂成国于歧山之下也。 《说苑·至公》: 如归父母。 《艺文类聚·汉明帝》: 如归父母, 《说苑·至公》: 三迁而民五倍其初者, 《吴越春秋·吴太伯传》: 而民五倍其初。