Chinese Text Project |
Confucianism -> Shuo Yuan -> 指武 -> 16 - Parallel passages[More information]
武王將伐紂。召太公望而問之曰:「吾欲不戰而知勝,不卜而知吉,使非其人,為之有道乎?」太公對曰:「有道。王得眾人之心,以圖不道,則不戰而知勝矣;以賢伐不肖,則不卜而知吉矣。彼害之,我利之。雖非吾民,可得而使也。」武王曰:「善。」乃召周公而問焉,曰:「天下之圖事者,皆以殷為天子,以周為諸侯,以諸侯攻天子,勝之有道乎?」周公對曰:「殷信天子,周信諸侯,則無勝之道矣,何可攻乎?」武王忿然曰:「汝言有說乎?」周公對曰:「臣聞之,攻禮者為賊,攻義者為殘,失其民制為匹夫,王攻其失民者也,何攻天子乎?」武王曰:「善。」乃起眾舉師,與殷戰於牧之野,大敗殷人。上堂見玉,曰:「誰之玉也?」曰:「諸侯之玉。」即取而歸之於諸侯。天下聞之,曰:「武王廉於財矣。」入室見女,曰:「誰之女也?」曰:「諸侯之女也。」即取而歸之於諸侯。天下聞之,曰:「武王廉於色也。」於是發巨橋之粟,散鹿臺之財金錢以與士民,黜其戰車而不乘,弛其甲兵而弗用,縱馬華山,放牛桃林,示不復用。天下聞者,咸謂武王行義於天下,豈不大哉?
《說苑·政理》: 以賢伐不肖, 《說苑·指武》: 以賢伐不肖, 《說苑·指武》: 武王忿然曰:「汝言有說乎?」 《戰國策·魏武侯與諸大夫浮於西河》: 武侯忿然曰:「子之言有說乎?」 《說苑·君道》: 周公對曰:「臣聞之, 《說苑·指武》: 周公對曰:「臣聞之, 《呂氏春秋·重言》: 周公對曰:「臣聞之, 《藝文類聚·桐》: 周公曰:臣聞之, 《太平御覽·嘲戲》: 周公曰:「臣聞之, 《太平御覽·桐》: 周公曰:「臣聞之, 《說苑·指武》: 與殷戰於牧之野, 《墨子·明鬼下》: 與殷人戰乎牧之野, 《說苑·指武》: 上堂見玉,曰:「誰之玉也?」曰:「諸侯之玉。」即取而歸之於諸侯。天下聞之,曰:「武王廉於財矣。」 《太平御覽·玉下》: 登臺見玉,王曰:「誰之玉?」或曰:「諸侯之玉。」王不取,反歸之。天下聞之,曰:「王廉於財矣!」 《說苑·指武》: 即取而歸之於諸侯。天下聞之,曰:「武王廉於財矣。」 《太平御覽·武王》: 王皆取而歸之諸侯。天下聞之,以廉于財色矣。 《太平御覽·玉下》: 王不取,反歸之。天下聞之,曰:「王廉於財矣!」 《說苑·指武》: 「武王廉於色也。」於是發巨橋之粟,散鹿臺之財金錢以與士民, 《呂氏春秋·慎大》: 武王於是復盤庚之政;發巨橋之粟,賦鹿臺之錢,以示民無私; 《說苑·指武》: 於是發巨橋之粟,散鹿臺之財金錢以與士民, 《新序·善謀下》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢,以賜貧羸。 《管子·版法解》: 決鉅橋之粟,散鹿臺之錢, 《淮南子·主術訓》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢, 《淮南子·道應訓》: 發鉅橋之粟,散鹿台之錢, 《呂氏春秋·慎大》: 發巨橋之粟,賦鹿臺之錢, 《史記·留侯世家》: 發鉅橋之粟,散鹿臺之錢,以賜貧窮。 《逸周書·克殷解》: 散巨橋之粟, 《漢書·張陳王周傳》: 發鉅橋之粟,散鹿臺之財,以賜貧窮, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 發鉅橋之粟。散鹿臺之財。以賑貧窮。 《抱朴子·詰鮑》: 發鉅橋之粟, 《金樓子·興王》: 發鉅橋之粟以賑貧弱。 《水經注·濁漳水》: 發巨橋之粟,以賑殷之饑民。 《三國志·高堂隆傳》: 巨橋之粟, 《群書治要·主術》: 發巨橋之粟,散鹿臺之錢, 《藝文類聚·周武王》: 發巨橋之粟,以賑貧民, 《藝文類聚·粟》: 發巨橋之粟,散鹿臺之金錢,以與殷民。 《太平御覽·錢上》: 散巨橋之粟。 《太平御覽·粟》: 發巨橋之粟以與殷民。 《說苑·指武》: 散鹿臺之財金錢以與士民, 《管子·版法解》: 散鹿臺之錢,殷民大說, 《藝文類聚·錢》: 散鹿臺之金錢,以與殷民。 《藝文類聚·粟》: 散鹿臺之金錢,以與殷民。 《說苑·指武》: 縱馬華山,放牛桃林, 《淮南子·要略》: 故縱馬華山,放牛桃林, 《說苑·指武》: 放牛桃林,示不復用。 《史記·留侯世家》: 放牛桃林之陰,以示不復輸積。 《說苑·指武》: 示不復用。 《諫逐客書》: 示不復用。 《史記·李斯列傳》: 示不復用。 《史記·平津侯主父列傳》: 示不復用。 《漢書·張陳王周傳》: 示不復用, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 示不復用。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 示不復用。 《焦氏易林·同人之》: 示不復用, 《說苑·指武》: 豈不大哉? 《淮南子·泰族訓》: 豈不大哉! 《史記·滑稽列傳》: 豈不大哉! 《後漢書·皇甫張段列傳》: 豈不大哉! 《藝文類聚·鑒誡》: 豈不大哉。