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Confucianism -> Shuo Yuan -> 談叢 -> 22 - Parallel passages[More information]
無不為者,無不能成也;無不欲者,無不能得也。眾正之積,福無不及也;眾邪之積,禍無不逮也。力勝貧,謹勝禍,慎勝害,戒勝災。為善者天報以德,為不善者天報以禍。君子得時如水,小人得時如火。謗道己者,心之罪也;尊賢己者,心之力也。心之得,萬物不足為也;心之失,獨心不能守也。子不孝,非吾子也;交不信,非吾友也。食其口而百節肥,灌其本而枝葉茂;本傷者枝槁,根深者末厚。為善者得道,為惡者失道。惡語不出口,苟言不留耳;務偽不長,喜虛不久。義士不欺心,廉士不妄取;以財為草,以身為寶。慈仁少小,恭敬耆老。犬吠不驚,命曰金城;常避危殆,命曰不悔。富必念貧,壯必念老,年雖幼少,慮之必早。夫有禮者相為死,無禮者亦相為死;貴不與驕期,驕自來;驕不與亡期,亡自至。踒人日夜願一起,盲人不忘視。知者始於悟,終於諧;愚者始於樂,終於哀。高山仰止,景行行止,力雖不能,心必務為。慎終如始,常以為戒;戰戰慄慄,日慎其事。聖人之正,莫如安靜;賢者之治,故與眾異。
《說苑·談叢》: 眾正之積,福無不及也;眾邪之積,禍無不逮也。 《呂氏春秋·明理》: 故眾正之所積,其福無不及也;眾邪之所積,其禍無不逮也。 《荀子·宥坐》: 為善者天報之以福,為不善者天報之以禍。 《說苑·敬慎》: 人為善者,天報以福;人為不善者,天報以禍也。 《說苑·談叢》: 為善者天報以德,為不善者天報以禍。 《說苑·雜言》: 凡人為善者天報以福,為不善者天報以禍。 《韓詩外傳·卷七》: 為善者天報之以福,為不善者天報之以賊。 《孔子家語·在厄》: 為善者,天報之以福;為不善者,天報之以禍。 《管子·樞言》: 為善者有福,為不善者有禍, 《史記·樂書》: 為善者天報之以福,為惡者天與之以殃, 《史記·吳王濞列傳》: 為善者天報之以福;為非者天報之以殃。 《漢書·荊燕吳傳》: 蓋聞為善者天報以福,為非者天報以殃。 《太平御覽·鑒戒下》: 人為善者,天報以福;人為不善者,天報以禍也。 《太平御覽·窮》: 由聞善者天報之福,不善者天報之禍, 《太平御覽·雅樂中》: 故為善者,天報之以福;為惡者,天報之以殃, 《說苑·談叢》: 子不孝,非吾子也; 《列女傳·齊田稷母》: 不孝之子,非吾子也。 《說苑·談叢》: 食其口而百節肥,灌其本而枝葉茂; 《淮南子·泰族訓》: 故食其口而百節肥,灌其本而枝葉美, 《太平御覽·木上》: 故食其口而百節肥,灌蒲熬而枝葉美。 《說苑·談叢》: 為善者得道,為惡者失道。 《白虎通德論·社稷》: 明為善者得之,惡者失之。 《太平御覽·社稷》: 明為善者得之,為惡者失之。 《說苑·談叢》: 惡語不出口,苟言不留耳; 《鄧析子·轉辭》: 故惡言不出口,苟語不留耳。 《藝文類聚·口》: 惡言不過口,苛言不留耳, 《說苑·談叢》: 義士不欺心, 《說苑·談叢》: 義士不欺心, 《說苑·談叢》: 以身為寶。 《三國志·崔琰傳》: 以身為寶。 《說苑·敬慎》: 貴不與驕期,而驕自至乎?驕不與罪期,而罪自至乎? 《說苑·談叢》: 貴不與驕期,驕自來;驕不與亡期,亡自至。 《戰國策·平原君謂平陽君》: 梁肉不與驕奢期,而驕奢至;驕奢不與死亡期,而死亡至。 《群書治要·法誡》: 貴不與驕期而驕自至,驕不與罪期而罪自至, 《意林·說苑二十卷》: 貴不與驕期,而驕自至;驕不與罪期,而罪自至。 《太平御覽·鑒戒下》: 貴不與驕期而驕自至乎?驕不與罪期而罪自至乎? 《說苑·談叢》: 貴不與驕期,驕自來; 《抱朴子·刺驕》: 率多不與驕期而驕自來矣。 《說苑·談叢》: 愚者始於樂,終於哀。 《淮南子·主術訓》: 愚者始于樂而終於哀。 《說苑·談叢》: 高山仰止,景行行止,力雖不能, 《史記·孔子世家》: 「高山仰止,景行行止。」雖不能至, 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止,景行行止,雖不能及, 《禮記·表記》: 『高山仰止,景行行止。』 《說苑·談叢》: 高山仰止,景行行止, 《說苑·雜言》: 高山仰止,景行行止。 《韓詩外傳·卷七》: 高山仰止,景行行止。 《中論·治學》: 高山仰止,景行行止。 《潛夫論·讚學》: 高山仰止,景行行止。 《淮南子·說山訓》: 故高山仰止,景行行止, 《史記·孔子世家》: 高山仰止,景行行止。 《晏子春秋·景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上》: 高山仰止,景行行止。 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止,景行行止, 《列女傳·齊相御妻》: 高山仰止,景行行止。 《詩經·車舝》: 高山仰止、景行行止。 《金樓子·戒子》: 高山仰止,景行行止。 《太平御覽·兄弟下》: 高山仰止,景行行止。 《太平御覽·誡》: 高山仰止,景行行止。 《禮記·表記》: 高山仰止, 《說苑·談叢》: 高山仰止, 《說苑·雜言》: 高山仰止, 《韓詩外傳·卷七》: 高山仰止, 《中論·治學》: 高山仰止, 《潛夫論·讚學》: 高山仰止, 《淮南子·說山訓》: 故高山仰止, 《史記·孔子世家》: 高山仰止, 《晏子春秋·景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上》: 高山仰止, 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止, 《列女傳·齊相御妻》: 高山仰止, 《詩經·車舝》: 高山仰止、 《金樓子·戒子》: 高山仰止, 《藝文類聚·談講》: 高山仰止, 《太平御覽·字》: 高山仰止, 《太平御覽·兄弟下》: 高山仰止, 《太平御覽·誡》: 高山仰止, 《荀子·議兵》: 慎終如始, 《說苑·敬慎》: 慎終如始。 《說苑·敬慎》: 慎終如始, 《說苑·談叢》: 慎終如始, 《韓詩外傳·卷八》: 慎終如始。 《道德經》: 慎終如始, 《文子·符言》: 慎終如始, 《老子河上公章句·守微》: 慎終如始, 《鄧析子·轉辭》: 慎終如始也。 《郭店·老子甲》: 慎終如始, 《馬王堆·老子甲德經》: 故慎終若始, 《群書治要·德經》: 慎終如始, 《藝文類聚·后妃》: 慎終如始, 《太平御覽·妖星》: 慎終如始, 《太平御覽·御制下》: 慎終如始, 《說苑·談叢》: 戰戰慄慄,日慎其事。 《潛夫論·慎微》: 「戰戰慄慄,日慎一日」, 《文子·微明》: 然而戰戰慄慄,日慎一日, 《韓非子·初見秦》: 戰戰栗栗,日慎一日, 《淮南子·主術訓》: 然而戰戰慄栗,日慎一日。 《淮南子·人閒訓》: 戰戰慄栗,日慎一日。 《戰國策·張儀說秦王》: 戰戰慄栗,日慎一日。 《後漢書·光武帝紀上》: 戰戰慄慄,日慎一日。 《群書治要·龍韜》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·微明》: 然而戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·主術》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《群書治要·人間》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《意林·太公六韜六卷》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《太平御覽·將帥下》: 戰戰慄慄,日慎一日, 《說苑·談叢》: 戰戰慄慄, 《潛夫論·慎微》: 戰戰慄慄, 《文子·微明》: 然而戰戰慄慄, 《韓非子·初見秦》: 戰戰栗栗, 《淮南子·主術訓》: 然而戰戰慄栗, 《淮南子·人閒訓》: 戰戰慄栗, 《史記·律書》: 常戰戰慄慄, 《史記·李斯列傳》: 臣戰戰栗栗, 《戰國策·張儀說秦王》: 戰戰慄栗, 《漢書·昭帝紀》: 戰戰栗栗, 《漢書·宣帝紀》: 戰戰栗栗, 《漢書·元帝紀》: 朕戰戰栗栗, 《漢書·成帝紀》: 戰戰栗栗, 《後漢書·光武帝紀上》: 戰戰慄慄, 《世說新語·言語》: 戰戰慄慄, 《群書治要·列傳》: 臣戰戰慄慄, 《群書治要·龍韜》: 戰戰慄慄, 《群書治要·微明》: 然而戰戰慄慄, 《群書治要·主術》: 戰戰慄慄, 《群書治要·人間》: 戰戰慄慄, 《藝文類聚·荊州》: 戰戰慄慄, 《意林·太公六韜六卷》: 戰戰慄慄, 《太平御覽·將帥下》: 戰戰慄慄, 《太平御覽·幼智下》: 戰戰栗栗, 《太平御覽·汗》: 戰戰栗栗, 《太平廣記·鍾毓》: 戰戰慄慄,