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儒家 -> 說苑 -> 談叢 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
非所言勿言,以避其患;非所為勿為,以避其危;非所取勿取,以避其詭;非所爭勿爭,以避其聲。明者視於冥冥,謀於未形;聰者聽於無聲,慮者戒於未成。世之溷濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。
《說苑·談叢》: 非所言勿言,以避其患;非所為勿為,以避其危;非所取勿取,以避其詭;非所爭勿爭,以避其聲。 《鄧析子·轉辭》: 非所宜言勿言。非所宜為勿為,以避其危。非所宜取勿取,以避其咎。非所宜爭勿爭,以避其聲。 《說苑·談叢》: 以避其患; 《太平御覽·占候》: 以避其患。 《太平御覽·附國》: 以避其患, 《說苑·談叢》: 明者視於冥冥,謀於未形;聰者聽於無聲, 《春秋繁露·王道》: 故明王視於冥冥,聽於無聲, 《莊子·天地》: 視乎冥冥,聽乎無聲。 《文子·上德》: 視於無有則得所見,聽於無聲則得所聞。 《文子·微明》: 視於冥冥,聽於無聲, 《淮南子·俶真訓》: 視于冥冥,聽於無聲。 《淮南子·說林訓》: 視於無形,則得其所見矣;聽於無聲, 《呂氏春秋·精諭》: 目視於無形,耳聽於無聲, 《鄧析子·轉辭》: 視於無有,則得其所見。聽於無聲, 《漢書·匈奴傳下》: 夫明者視於無形,聰者聽於無聲, 《說苑·談叢》: 聰者聽於無聲,慮者戒於未成。 《史記·淮南衡山列傳》: 臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形, 《說苑·談叢》: 聰者聽於無聲, 《史記·淮南衡山列傳》: 臣聞聰者聽於無聲, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣聞聰者聽於無聲, 《漢書·匈奴傳下》: 聰者聽於無聲, 《說苑·談叢》: 世之溷濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。 《史記·屈原賈生列傳》: 舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒, 《楚辭·漁父》: 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒, 《高士傳·漁父》: 舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒, 《太平御覽·逸民七》: 舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒, 《說苑·談叢》: 眾人皆醉而我獨醒。 《新序·節士》: 世皆醉,我獨醒; 《史記·屈原賈生列傳》: 眾人皆醉而我獨醒, 《楚辭·漁父》: 眾人皆醉我獨醒, 《高士傳·漁父》: 眾人皆醉而我獨醒, 《太平御覽·逸民七》: 眾人皆醉而我獨醒, 《太平御覽·酒下》: 眾人皆醉,惟我獨醒。