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儒家 -> 说苑 -> 辨物 -> 10 - 相似段落[详细说明]
夫水旱俱天下阴阳所为也。大旱则雩祭而请雨,大水则鸣鼓而劫社。何也?曰:阳者阴之长也,其在鸟则雄为阳,雌为阴,在兽则牡为阳而牝为阴;其在民则夫为阳而妇为阴,其在家则父为阳而子为阴,其在国则君为阳而臣为阴。故阳贵而阴贱,阳尊而阴卑,天之道也。今大旱者,阳气太盛以厌于阴,阴厌阳固,阳其填也,惟填厌之太甚,使阴不能起也,亦雩际拜请而已,无敢加也。至于大水及日蚀者,皆阴气太盛而上减阳精,以贱乘贵,以卑陵尊,大逆不义,故鸣鼓而慑之,朱丝萦而劫之。由此观之,春秋乃正天下之位,徵阴阳之失。直责逆者不避其难,是亦春秋之不畏强御也。故劫严社而不为惊灵,出天王而不为不尊上,辞蒯聩之命不为不听其父,绝文姜之属而不为不爱其母,其义之尽耶!其义之尽耶!
《说苑·辨物》: 大旱则雩祭而请雨,大水则鸣鼓而劫社。 《春秋繁露·精华》: 大旱雩祭而请雨,大水鸣鼓而攻社, 《太平御览·祭礼中》: 大旱乃雩祭而请雨,大水鸣鼓而攻社, 《说苑·辨物》: 其在民则夫为阳而妇为阴,其在家则父为阳而子为阴,其在国则君为阳而臣为阴。 《春秋繁露·基义》: 君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。 《说苑·辨物》: 故阳贵而阴贱, 《春秋繁露·天辨在人》: 阳贵而阴贱, 《说苑·辨物》: 阳尊而阴卑, 《春秋繁露》: 阳尊阴卑 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 阳尊阴卑, 《说苑·辨物》: 亦雩际拜请而已,无敢加也。至于大水及日蚀者, 《春秋繁露·精华》: 拜请之而已,敢有加也?大水者, 《太平御览·祭礼中》: 拜请之而已,无敢有加也。大水者, 《说苑·辨物》: 故劫严社而不为惊灵,出天王而不为不尊上,辞蒯聩之命不为不听其父,绝文姜之属而不为不爱其母, 《春秋繁露·精华》: 是故胁严社而不为不敬灵,出天王而不为不尊上,辞父之命而不为不承亲,绝母之属而不为不孝慈,