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儒家 -> 说苑 -> 辨物 -> 16 - 相似段落[详细说明]
周惠王十五年,有神降于莘。王问于内史过曰:“是何故有之乎?”对曰:“有之国将兴,其君斋明衷正,精洁惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人,神飨而民听,民神无怨,故明神降焉,观其政德而均布福焉。国将亡,其君贪冒淫僻,邪佚荒怠,芜秽暴虐;其政腥臊,馨香不登,其刑矫诬,百姓携贰,明神不蠲,而民有远意,民神痛怨,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神而兴,亦有以亡。昔夏之兴也,祝融降于崇山;其亡也,回禄信于亭隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也。”王曰:“今是何神耶?”对曰:“昔昭王娶于房曰房后,是有爽德协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是监烛周之子孙而福祸之。夫一神不远徙迁,若由是观之,其丹朱耶?”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之。道而得神,是谓丰福;淫而得神,是谓贪福。今虢少荒,其亡也。”王曰:“吾其奈何?”对曰:“使太宰以祝史率狸姓,奉牺牲粢盛玉帛往献焉,无有祈也。”王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见;鬼神之见也,不失其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰己父率傅氏及祝,奉牺牲玉觞往献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝史请土焉,内史过归告王曰:“虢必亡矣。不禋于神,而求福焉,神必祸之;不亲于民,而求用焉,民必违之。精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以盈,其违离民怒神怨,而求利焉,不亦难乎?”十九年,晋取虢也。
《说苑·辨物》: 周惠王十五年,有神降于莘。王问于内史过曰:“是何故有之乎?”对曰:“有之国将兴,其君斋明衷正,精洁惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人,神飨而民听,民神无怨,故明神降焉,观其政德而均布福焉。国将亡,其君贪冒淫僻,邪佚荒怠,芜秽暴虐;其政腥臊,馨香不登,其刑矫诬,百姓携贰,明神不蠲,而民有远意,民神痛怨,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神而兴,亦有以亡。昔夏之兴也,祝融降于崇山;其亡也,回禄信于亭隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也。” 《国语·周语上》: 十五年,有神降于莘,王问于内史过,曰:“是何故?固有之乎?”对曰:“有之。国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之将亡,其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑矫诬,百姓携贰。明神不蠲而民有远志,民神怨痛,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也,梼杌次于丕山,其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。” 《说苑·辨物》: 有神降于莘。王问于内史过曰:“是何故有之乎?”对曰:“有之国将兴, 《春秋左传·庄公三十二年》: 有神降于莘,惠王问诸内史过曰,是何故也。对曰:国之将兴, 《国语·周语上》: 有神降于莘,王问于内史过,曰:“是何故?固有之乎?”对曰:“有之。国之将兴, 《艺文类聚·神》: 有神降于莘。惠王问诸内史过曰:是何故也。对曰:国之将兴, 《太平御览·惠王》: 有神降于莘,惠王问内史过曰:“是何故也?”对曰:“国之将兴, 《太平御览·神上》: 有沙驳于莘,惠王问诸内史过曰:“是何故也?”对曰:“国之将兴, 《太平御览·神上》: 有沙驳于莘。王问内史过曰:“是何故?”对曰:“昔夏之兴, 《说苑·辨物》: 有神降于莘。 《春秋左传·庄公三十二年》: 有神降于莘, 《国语·周语上》: 有神降于莘, 《金楼子·志怪》: 神降于莘, 《艺文类聚·神》: 有神降于莘。 《太平御览·惠王》: 有神降于莘, 《太平御览·沮渠茂虔》: 神降于莘, 《太平御览·占星》: 神降于莘, 《说苑·辨物》: 芜秽暴虐;其政腥臊,馨香不登, 《中论·亡国》: 苟粗秽暴虐,馨香不登, 《国语·周语上》: 粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登; 《群书治要·中论》: 苟粗秽暴虐,香馨不登, 《说苑·辨物》: 民神痛怨, 《三国志·吴主传》: 民神痛怨, 《说苑·辨物》: 亦有以亡。 《春秋左传·庄公三十二年》: 亦有以亡, 《艺文类聚·神》: 亦有以亡, 《太平御览·惠王》: 亦有以亡。 《太平御览·神上》: 亦有以亡。 《说苑·辨物》: 昔夏之兴也,祝融降于崇山;其亡也,回禄信于亭隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射宣王于镐。 《国语·周语上》: 昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也,梼杌次于丕山,其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。 《太平御览·神上》: 昔夏之兴,祝融降于崇山;其亡也,回禄信于聆隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于歧山;其衰也,杜伯射王于鄗。 《说苑·辨物》: 昔夏之兴也,祝融降于崇山; 《国语·周语上》: 昔夏之兴也,融降于崇山; 《太平御览·嵩山》: 夏之兴也,祝融降于崇山。 《太平御览·神上》: 昔夏之兴,祝融降于崇山; 《说苑·辨物》: 夷羊在牧。 《淮南子·本经训》: 夷羊在牧, 《逸周书·度邑解》: 夷羊在牧, 《国语·周语上》: 夷羊在牧。 《金楼子·箴戒》: 夷羊在牧。 《艺文类聚·论政》: 夷羊在牧。 《艺文类聚·羊》: 夷羊在牧, 《太平御览·神上》: 夷羊在牧。 《太平御览·羊》: 夷羊在牧, 《太平御览·鵽》: 夷羊在牧, 《说苑·辨物》: 周之兴也,鸑鷟鸣于岐山; 《国语·周语上》: 周之兴也,鸑鷟鸣于岐山; 《说文解字·鸟部》: 周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·岐山》: 周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·关西道》: 周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·神上》: 周之兴也,鸑鷟鸣于歧山; 《太平御览·鸑鷟》: 周之兴,鸑鷟鸣于歧山。 《太平御览·鸑鷟》: 周之兴也,鸑鷟鸣歧山, 《说苑·辨物》: 鸑鷟鸣于岐山; 《国语·周语上》: 鸑鷟鸣于岐山; 《东观汉记·贾逵》: 鸑鷟鸣于岐山, 《说文解字·鸟部》: 鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·岐山》: 鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·周文王》: 又鸑鷟鸣于岐, 《太平御览·关西道》: 鸑鷟鸣于岐山。 《太平御览·神上》: 鸑鷟鸣于歧山; 《太平御览·鸑鷟》: 鸑鷟鸣于歧山。 《太平御览·鸑鷟》: 鸑鷟鸣歧山, 《说苑·辨物》: 杜伯射宣王于镐。 《风俗通义·世间多有亡人魄持其家》: 杜伯死,亲射宣王于镐京。 《国语·周语上》: 杜伯射王于鄗。 《太平御览·神上》: 杜伯射王于鄗。 《说苑·辨物》: 王曰:“今是何神耶?”对曰:“昔昭王娶于房曰房后,是有爽德协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是监烛周之子孙而福祸之。夫一神不远徙迁,若由是观之,其丹朱耶?”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之。道而得神,是谓丰福;淫而得神,是谓贪福。今虢少荒,其亡也。”王曰:“吾其奈何?”对曰:“使太宰以祝史率狸姓,奉牺牲粢盛玉帛往献焉,无有祈也。” 《国语·周语上》: 王曰:“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁,若由是观之,其丹朱之神乎?”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢土。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之:道而得神,是谓逢福;淫而得神,是谓贪祸。今虢少荒,其亡乎?”王曰:“吾其若之何?”对曰:“使太宰以祝,史帅狸姓,奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉,无有祈也。” 《说苑·辨物》: 昔昭王娶于房曰房后, 《国语·周语上》: 昔昭王娶于房,曰房后, 《太平御览·昭王》: 王娶于房,曰“房后”, 《说苑·辨物》: 王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之。 《国语·周语上》: 王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之: 《国语·周语中》: 王曰:“何故?”对曰:“臣闻之: 《说苑·辨物》: 奉牺牲粢盛玉帛往献焉, 《国语·周语上》: 奉牺牲、粢盛、 《尚书·泰誓上》: 牺牲粢盛, 《说苑·辨物》: 王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见;鬼神之见也,不失其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰己父率傅氏及祝,奉牺牲玉觞往献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝史请土焉,内史过归告王曰:“虢必亡矣。不禋于神,而求福焉,神必祸之;不亲于民,而求用焉,民必违之。精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以盈,其违离民怒神怨,而求利焉,不亦难乎?”十九年,晋取虢也。 《国语·周语上》: 王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见,神之见也,不过其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝、史请土焉。内史过归,以告王曰:“虢必亡矣,不禋于神而求福焉,神必祸之;不亲于民而求用焉,人必违之。精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以逞其违,离民怒神而求利焉,不亦难乎!”十九年,晋取虢。 《说苑·辨物》: 内史过归告王曰:“虢必亡矣。 《春秋左传·庄公三十二年》: 内史过往,闻虢请命,反曰,虢必亡矣, 《国语·周语上》: 内史过归,以告王曰:“虢必亡矣, 《国语·周语上》: 内史过归,以告王曰:“晋不亡, 《国语·周语上》: 内史兴归,以告王曰:“晋, 《太平御览·锡命》: 内史过归,以告王曰:“晋不亡, 《太平御览·锡命》: 内史兴归,以告王曰:“晋, 《太平御览·神上》: 内史过往,闻虢请命,反曰:“虢必亡矣。 《说苑·辨物》: 精意以享,禋也; 《国语·周语上》: 精意以享,禋也; 《说文解字·示部》: 一曰精意以享为禋。 《说苑·辨物》: 而求利焉,不亦难乎? 《国语·周语上》: 离民怒神而求利焉,不亦难乎!