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儒家 -> 说苑 -> 辨物 -> 25 - 相似段落[详细说明]
晋平公出畋,见乳虎伏而不动,顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主出,则猛兽伏不敢起。今者寡人出,见乳虎伏而不动,此其猛兽乎?”师旷曰:“鹊食猬,猬食鵔鸃,鵔鸃食豹,豹食驳,驳食虎;夫驳之状有似驳马,今者君之出必骖驳马而出畋乎?”公曰:“然。”师旷曰:“臣闻之,一自诬者穷,再自诬者辱,三自诬者死。今夫虎所以不动者,为驳马也,固非主君之德义也,君奈何一自诬乎?”平公异日出朝,有鸟环平公不去,平公顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主,凤下之;今者出朝有鸟环寡人,终朝不去,是其凤鸟乎?”师旷曰:“东方有鸟名谏珂,其为鸟也,文身而朱足,憎鸟而爱狐。今者吾君必衣狐裘,以出朝乎?”平公曰:“然。”师旷曰:“臣已尝言之矣,一自诬者穷,再自诬者辱,三自诬者死。今鸟为狐裘之故。非吾君之德义也,君奈何而再自诬乎?”平公不悦。异日置酒虒祁之台,使郎中马章布蒺藜于阶上,令人召师旷;师旷至,履而上堂。平公曰:“安有人臣履而上人主堂者乎?”师旷解履刺足,伏刺膝,仰天而叹,公起引之曰:“今者与叟戏,叟遽忧乎?”对曰:“忧夫肉自生虫,而还自食也;木自生蠹,而还自刻也;人自兴妖,而还自贼也。五鼎之具不当生藜藿,人主堂庙不当生蒺藜。”平公曰:“今为之奈何?”师旷曰:“妖已在前,无可奈何。入来月八日,修百官,立太子,君将死矣。”至来月八日得旦,谓师旷曰:“叟以今日为期,寡人如何?”师旷不乐谒归,归未几而平公死,乃知师旷神明矣。
《说苑·辨物》: 晋平公出畋,见乳虎伏而不动,顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主出,则猛兽伏不敢起。今者寡人出,见乳虎伏而不动,此其猛兽乎?”师旷曰:“鹊食猬,猬食鵔鸃,鵔鸃食豹,豹食驳,驳食虎;夫驳之状有似驳马,今者君之出必骖驳马而出畋乎?”公曰:“然。” 《艺文类聚·马》: 晋平公出田,见乳虎伏而不动。平公顾谓师旷曰:闻之霸王君出,猛兽伏而不敢起,今者寡人出,乳虎伏而不动,此猛兽乎。师旷对曰:鹊食●,猖食鵔鸃,鵔鸃食驳,驳食虎,夫驳之状,似驳马,今者吾君当骖驳马以出乎。平公曰:然。 《太平御览·驳》: 晋平公出畋,见乳虎,乳虎伏而不动。顾谓师旷曰:“吾闻之,霸王掷犄出,则猛兽伏而不敢起。今者寡人出见乳虎,伏而不动,此其猛兽乎?”师旷曰:“鹊食猬,猬食鵕鸃鵕鸃食豹,豹食驳,驳食虎。夫驳之状,有似驳马。今者君之出,必骖驳马而出畋乎?”公曰:“然。” 《太平御览·马四》: 晋平公出田,见乳虎,乳虎伏而不动。平公还,谓师旷曰:“闻之:霸王之君出猎,猛兽伏而不敢起。今者寡人出,乳虎伏而不动,此猛兽乎?”师旷对曰:“鹊食猬,猬食鵕鸃,鵕鸃食豹,豹食驳,驳食虎。夫驳之状,有似驳马,今者吾君必骖驳马以出乎?”平公曰:“然。” 《说苑·辨物》: 顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主出, 《说苑·辨物》: 平公顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主, 《艺文类聚·马》: 平公顾谓师旷曰:闻之霸王君出, 《太平御览·裘》: 平公谓师旷曰:“吾闻之,霸王之主凤下之。 《太平御览·驳》: 顾谓师旷曰:“吾闻之,霸王掷犄出, 《太平御览·马四》: 平公还,谓师旷曰:“闻之:霸王之君出猎, 《说苑·辨物》: 平公异日出朝,有鸟环平公不去,平公顾谓师旷曰:“吾闻之也,霸王之主,凤下之;今者出朝有鸟环寡人,终朝不去,是其凤鸟乎?”师旷曰:“东方有鸟名谏珂,其为鸟也,文身而朱足,憎鸟而爱狐。今者吾君必衣狐裘,以出朝乎?”平公曰:“然。” 《太平御览·裘》: 晋平出朝,有鸟环平公不去。平公谓师旷曰:“吾闻之,霸王之主凤下之。今者出朝有鸟环寡人,终朝不去,是其凤鸟耶?”旷对曰:“东方有鸟,名谏珂,其为鸟也,文身而赤足,憎鸟而爱狐。今者君必衣狐裘以朝乎?”平公曰:“然。” 《太平御览·异鸟》: 晋平公出朝,其鸟环平公不去。平公顾谓师旷曰:“是凤耶?”师旷对曰:“东方有鸟,名为端琦,憎鸟而爱狐。令吾君必衣狐裘以朝乎?”平公曰:“然。” 《说苑·辨物》: 吾闻之也,霸王之主, 《管子·小问》: 霸王之君兴, 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 宫闻霸王之主, 《水经注·濡水》: 霸王之君兴, 《艺文类聚·马》: 闻之霸王君出, 《太平御览·溪》: 臣闻霸王之君兴, 《太平御览·降》: 闻霸王之主, 《太平御览·裘》: 吾闻之,霸王之主凤下之。 《太平御览·神》: 霸王之君兴, 《太平御览·马四》: 闻之:霸王之君出猎, 《太平广记·齐桓公》: 霸王之君兴, 《说苑·辨物》: 师旷曰:“东方有鸟名谏珂, 《说文解字·鸟部》: 师旷曰:“南方有鸟, 《太平御览·裘》: 旷对曰:“东方有鸟, 《太平御览·异鸟》: 师旷对曰:“东方有鸟, 《说苑·辨物》: 平公不悦。异日置酒虒祁之台,使郎中马章布蒺藜于阶上,令人召师旷;师旷至,履而上堂。 《太平御览·蒺藜》: 晋平公置酒褫祁之台,使郎中马童布蒺藜于阶下,令召师旷。师旷至,履而上堂, 《说苑·建本》: 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 《说苑·辨物》: 平公曰:“安有人臣履而上人主堂者乎?” 《说苑·辨物》: 忧夫肉自生虫,而还自食也;木自生蠹,而还自刻也;人自兴妖,而还自贼也。五鼎之具不当生藜藿,人主堂庙不当生蒺藜。”平公曰:“今为之奈何?”师旷曰:“妖已在前,无可奈何。入来月八日,修百官,立太子,君将死矣。 《太平御览·蒺藜》: 夫肉生虫,还自食。木生蠹,还自刻。人出妖,还自得;九鼎之具,不当生怠。王堂厢,不当生蒺藜,来月八日,修百宫,立太子,君将死矣。 《说苑·辨物》: 景公曰:“今为之奈何?” 《说苑·辨物》: 平公曰:“今为之奈何?” 《孔子家语·贤君》: 公曰:“为之奈何?” 《孔子家语·哀公问政》: 公曰:“为之奈何?” 《孔丛子·公仪》: 公曰:“为之柰何?” 《管子·小匡》: 公曰:“然则为之柰何?” 《管子·小匡》: 公曰:“为之柰何?” 《管子·小匡》: 公曰:“为之柰何?” 《管子·小匡》: 公曰:“为之柰何?” 《管子·臣乘马》: 桓公曰:“为之柰何?” 《管子·地数》: 桓公曰:“为之奈何?” 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 景公曰:“今为之柰何?” 《晏子春秋·景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》: 公曰:“然则柰何?” 《晏子春秋·景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧》: 公曰:“然则先圣柰何?” 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 公曰:“然则柰何?” 《春秋公羊传·僖公二年》: 献公曰:“然则奈何?” 《群书治要·贤君》: 公曰:为之奈何。 《群书治要·哀公问政》: 公曰:为之奈何。 《群书治要·问上》: 公曰:然则先圣奈何。 《艺文类聚·善政》: 公曰:为之奈何。 《太平御览·富下》: 公曰:“为之奈何?” 《太平御览·治政三》: 公曰:“为之奈何?” 《太平御览·贡赋上》: 公曰:“为之奈何?” 《太平御览·旱》: 景公曰:“今为之奈何?”